Original audio for Balenciaga's hotline

By Gonzalo A. Luengo O.

During the Fall/Winter 2018 Balenciaga's show, two shirts showing a French telephone number on them, were part of the collection. The number: +33156528799. Vogue magazine -among other fashion media- reported they called this number, discovering it was a kind of fake hotline. But I could not find a real audio for a calling to that number. So I decided to call myself and to record. You can listen to the recording going to a YouTube video I uploaded (read the transcription at the end of this entry).

A similar fashion campaign I remember is that of Calvin Klein and their CK One fragrance, showing a character and their e-mail. This was 1998 and CK went online with fake e-mail addresses and stories around them. There was a TV ad where the character told s story about them. Then, the e-mail address was shown. A person writing to that e-mail received an answer acted out as if it was the real character writing!

One of the CK One ads:

For more information, visit these articles:

Elliott, Stuart. 1998. 'Clavin Klein Goes Online'. The New York Times. November 18. Online: https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/library/tech/98/11/biztech/articles/18adco.html.

Petrarca, Emilia. 2018. 'Here’s What Happens When You Call the Balenciaga Hotline'. The Cut. Online: https://www.thecut.com/2018/03/balenciaga-hotline-phone-number-fall-2018.html.

Yotka, Steff. 2018. 'Don’t Discount the Genius of Balenciaga’s New Hotline'. Vogue. Online: https://www.vogue.com/article/balenciaga-hotline.

Transcription, taken from The Cut (cited before) with my own additions

Hi and welcome to the new Balenciaga hotline. We would like to ask you a few questions. You can answer by simply pressing the dials on the phone. We want to inform you that this call is strictly confidential and you will be charged at your normal rate.

Question 1: What is your gender?
1. Female
2. Male
3. Transgender
4. Other form of gender identity

Question 2: Which of the following cities do you like the most?
1. Berlin
2. London
3. Beijing
4. Paris
5. Seoul

Question 3: What is your shoe size?
1. Between 34 and 37
2. Between 38 and 40
3. Between 41 and 43
4. Between 44 and 47

Question 4: Please choose a color.
1. Gray
2. Black
3. Yellow
4. White
5. Blue

Question 5: What is your body height?
1. Between 150 and 160cm
2. Between 160 and 170 cm
3. Between 170 and 180 cm
4. Between 180 and 190 cm
5. Between 190 and 200cm
6. More than 200 cm

Question 6: What is your favorite season?
1. Summer
2. Winter
3. Spring
4. Fall

Question 7: What is your favorite destination for vacations?
1. Beach
2. City
3. Mountains
4. Countryside

Question 8: Do you wear prescription glasses?
1. Yes
2. No

Question 9: What is your favorite taste?
1. Bitter
2. Salty
3. Sour
4. Sweet
5. Umami

Question 10: What is your favorite type of music?
1. Metal
2. Pop
3. Electronic
4. Hip-Hop

Question 11: What is your favorite type of transportation?
1. By foot
2. By train
3. By airplane

Question 12: Please choose a hair color that matches you the best.
1. Black
2. Brown
3. Blonde
4. Red

Question 13: Do you have a pet?
1. Yes
2. No

Question 14: What is your favorite shape?
1. Round
2. Rectangular

Question 15: What is your primary language?
1. English
2. Chinese
3. Spanish
4. Arabic
5. Japanese
6. Korean
7. Other language

Question 16: Do you have any siblings?
1. Yes
2. No

Question 17: What is your age?
1. Under 20
2. Between 20 and 29
3. Between 30 and 39
4. Between 40 and 49
5. Over 50

Question 18: What is your current marital status?
1. Single
2. In a relationship
3. Married
4. Separated

Question 19: What is your highest level of education?
1. High school
2. College
3. University
4. Doctorate / PhD
5. Other

Question 20: What is your professional or employment status?
1. Employed
2. Self-employed
3. Student
4. Retired
5. Out of work

Thank you for taking the time to answer our questions. All data will be erased now. The new Balenciaga hotline wishes you a great day.

Gonzalo A. Luengo O.

Hay gente a la que le falta Internet

Por Gonzalo A. Luengo O.

Hay gente a la que le falta Internet:

- Para entender que existen noticias falsas.

- Para no mandar cadenas y saludos en exceso.

- Para entender que el conocimiento es libre y que cualquiera puede aprender. Solo que hay gente que no quiere que otros aprendan.

- Para responder tus dudas por ti mismo, sabiendo elegir fuentes de información, aprendiendo a ser autónomo.

- Para no hacer el ridículo publicando trampas.

- Para saber cuándo confiar en alguien que no has visto en persona.

- Para saber que esta es otra forma más de hacer amigos, aunque estén al otro lado del mundo.

- Para saber distinguir un perfil falso de uno verdadero.

- Para entender que Internet no es un mundo a parte, sino un medio.

- Para darse cuenta que no sacas nada con bloquear a las personas: ellas seguirán ahí existiendo, hasta que tú las superes.

- Para entender que las personas no son todas egocéntricas, sino que hay millones que solo comparten sin mala intención, su vida, historias y trabajo (youtubers, bloggers, etc.).

- Para saber que nadie te obliga a ver o escuchar ciertas cosas: si algo no te gusta, cambia de canal en vez de reclamar por gustos personales tuyos. Internet es grande.

- Para aprender a compartir sin importar tus diferencias.

Gonzalo A. Luengo O.

Los amigos

Por Gonzalo A. Luengo O.

- Los amigos no se eligen. Aparecen en tu vida. Tú lo sientes o ambos lo sienten. Solo hay una cosa en la que tienes poder: rechazarlos, bajo tu propio riesgo. Decir que alguien es tu amigo o que tú eres amigo de ellos, es complejo: a veces, después de mucho tiempo sin ver a alguien, te das cuenta que ése alguien fue tu amigo y entonces no lo supiste definir.

- A veces, con el tiempo y la distancia, alguien que siempre consideraste amigo, en realidad, nunca lo fue. Fue otra cosa. Pero amigo, no.

- Un amigo aporta a la amistad algo de acuerdo a sus capacidades. De acuerdo a su estilo de vida. Si en una amistad solo una parte es la que aporta, esa desigualdad hace que la amistad ya no sea natural: porque solo uno está haciendo la historia. Solo uno invita. Solo uno piensa en qué hacer. Solo uno da ideas. Solo uno hace cosas y el otro lo va siguiendo. No hay un compartir ahí. Amistad es compartir. Cada uno con lo que naturalmente es. Sin mayor esfuerzo. Sin esfuerzo, de hecho. Y que eso que se comparte sea valioso para el otro. 

- Un gran amigo es fiel a sus valores primero que todo. Y no te fuerza a serle fiel a él. Eso te da confianza en su integridad y en que en realidad la amistad te hará crecer a ti y a él como personas.

- Tus amigos no tienen ni deberían por qué sustituir roles. Un amigo no es tu papá, ni tu hermano, ni tu mamá. Los amigos en realidad existen, no necesitan tener otro significado más de lo que son, ¡eso es único y valioso! Pensar que tu amigo es en realidad otra cosa, podría ser incluso algo enfermizo.

- Un amigo es justo: si está enojado contigo, antes de reprocharte, te informa qué hiciste de mal, para que aprendas. Un amigo es un maestro por eso: porque está feliz que aprendas de tus errores. Te puede reprochar, pero nunca te dirá que te des cuenta solo de lo malo que hiciste, porque sabe que él no piensa como tú. Injusto y macabro es el absolutista que te secuestra mentalmente, diciendo que hiciste algo, que te des cuenta solo, que no te informará qué pasó ni cómo puedes solucionarlo o hablarlo para que te comprendan. Tal como un arresto ilegal, en que no te dicen por qué te encerraron y encima te maltratan. Injusticia.

- Un amigo también es justo porque trata con igualdad a sus amigos. Si no se avergüenza de un amigo, no se avergüenza de ningún otro. Si lo sienta a la mesa de su casa, sienta a todos en esa misma mesa. Si tiene un gesto con uno, lo tendrá con los demás. Te avisará como a otros, te dará la mano como a otros. Todo considerando la historia personal con cada uno.

- La amistad es, entonces, un fenómeno. Forzarlo no tiene sentido y es enfermo. Contra la naturaleza humana. Como si intentáramos forzar que llueva: eso no es bueno, estamos deteniendo la naturaleza, presionándola. Dejemos que la amistad sencillamente sea. En ese sentido pienso en personas que desean convertirse en amigos con ventajas sexuales… ¡antes de ser amigos! Siendo ya amigos eso tendría sentido. 

- Un amigo que no te complazca es lejos, lo mejor. Un amigo que cambia, aún más. Puedes conocer a alguien súper amoroso, que te abraza, que te entrega afecto. Y luego esa misma persona pasa a ser completamente distinta. Eso es genial, porque significa que el carácter de esa persona va cambiando, se va adaptando, ha aprendido cosas nuevas, y eso le da valor a la amistad: ése cambio, ése carácter, esa independencia que hace que el amigo sea un real aporte.

- No hay mejores amigos que otros, con cada uno compartes una historia única, con algunos compartiste más en cierto periodo de vida más largo que con otros; pero el tiempo no importa, lo importante son las personas. Las distancias temporales, geográficas, etc., no son límite para la amistad. La libertad de entender la diversidad de amigos que aparecen en la vida y cómo cada uno, a su manera, en su tiempo, en su estilo, ha sido parte de tu caminar. No tienes mejores amigos, no. Hay amigos.

- Tus amigos pueden ser amigos de tus enemigos: no puedes obligar a alguien a condicionar su vida bajo tu visión. Un amigo te ama por todo lo que eres y eso es vida. Y la vida, incluye todo, incluso esa gente mal llamada 'enemiga', que no son más que personas que rechazaste como amigos (o te rechazaron como amigo a ti, o rechazaron la oportunidad de ver si eran amigos).

- No hay edad para la amistad. No hay lugar. No hay clase social. No hay nada excepto la amistad. Si crees que la distancia, la edad, los círculos sociales, etc. son un impedimento para tener una gran amistad, es porque no existe amor. Amor de amistad.

- Un amigo es un profeta para ti: te dice exactamente qué hacer como consejo, sin caer en complacerte a ti mismo. Te da una respuesta práctica, pensando en todo, no solo en ti. Y en el momento exacto. 

Gonzalo A. Luengo O.

La Virgen-Cerro

Por Gonzalo A. Luengo O.

Desde hace unos años llegó a mi vista la imagen del cuadro 'La Virgen-Cerro' de la colección del Banco Central de Bolivia. Es una imagen que me inquieta en particular por hace despertar en mi mente una constante en mi vida: encontrar cosas ocultas, sacar de la oscuridad algunas cosas o apreciar, en medio de las tinieblas, el más mínimo rayo de luz. Me pasa al observar mi colección de estampillas, en particular: ver cómo en un espacio tan reducido se abre un mundo completo. La Virgen-Cerro muestra cómo, el cerro lleno de minerales, diamantes, etc., aflora a través de sus cavernas al exterior a través de una imagen sagrada. En un blog de viajes leí cómo se le comparaba a la Madre Tierra, a un arquetipo femenino fecundo, que surge de las entrañas del planeta, que es el planeta mismo a la vez. Los dejo con algunas imágenes para reflexionar:

La Virgen-Cerro del Banco Central de Bolivia, tomada de https://pedroquerejazu.wordpress.com/2014/08/14/el-cerro-rico-de-potosi-la-maravilla-de-america.

Ilustración en 'Atalanta Fugiens', de Michael Maier, de 1617. Imagen tomada de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Atalanta_Fugiens_-_Emblem_2d.jpg y citada en https://www.cascada.travel/en/News/Living-Well.

Gonzalo A. Luengo O.

Es «(c)», no «©»

Por Gonzalo A. Luengo O.

Una consulta y una respuesta enviada a la Real Academia Española a través de su sitio web http://www.rae.es y su formulario de consultas del Departamento de «Español al día».

La consulta

Estimado señor o dama:

Agradecería me dijeran cuál de las siguientes tres opciones es la correcta para abreviar la palabra «candidato»:

1. Doctor © en Biología

2. Doctor (c) en Biología

3. Doctor (C) en Biología

En conclusión, ¿«candidato» a un grado académico como doctor o magíster se abrevia «©», «(c)» o «(C)»?

Atentamente.

Gonzalo A. Luengo O.

La respuesta

Estimado Sr. Luengo:

En relación con su consulta le remitimos la siguiente información:

En primer lugar, debemos aclarar que el símbolo © solo se emplea con el valor de copyright (‘derechos de autor’), por lo que no es correcto en el caso que nos plantea:

Como se indica en la Ortografía de la lengua española (2010), las abreviaturas españolas se cierran siempre con punto (etc., dir., admón., ej.) y las únicas excepciones son aquellas en las que este signo se sustituye por una barra: c/ por calle, b/n por blanco y negro, d/f por días fecha, a/a por aire acondicionado. Así pues, cuando una abreviatura aparece en el interior de un paréntesis, debe conservar su signo abreviativo, ya sea este el punto o la barra.

La única abreviatura convencional que se marca con paréntesis en español es (a) por alias, y esta forma apenas tiene uso en la actualidad. 

No obstante, especialmente en textos americanos de carácter administrativo se documenta frecuentemente el uso de abreviaturas como (e) paraencargado, (i) para interino, (s) para subrogante...

Estas abreviaturas se utilizan en aposición al cargo: ministro (s) de Educación = ministro subrogante de Educación, decano (e) de la Facultad de Medicina = decano encargado de la Facultad de Medicina... Como ve, dado que corresponden a voces que se escriben con minúsculas, la abreviatura también la mantiene.

Por tanto, en el caso que nos plantea, la opción adecuada sería doctor (c) en Biología.

Reciba un cordial saludo.

__________

Departamento de «Español al día»

Real Academia Española

Gonzalo A. Luengo O.

Perros que te ladran y te quieren morder

Por Gonzalo A. Luengo O.

Un aprendizaje de ayer: como algunos saben, siempre me agrada caminar por vías rurales o algo inhóspitas. Y me salió por primera vez una jauría. Los perros eran unos cinco más o menos. Todos furiosos conmigo. Se me acercaban constantemente y de seguro me morderían. Muy molestos y violentos. Y yo no los miré, solo apunté mis ojos al camino y seguí con la calma que me ha llegado en los últimos años. Y llegué a destino sin rasguño alguno, impecable. En la vida, por más amenazante que sea el perro o la persona y por más que moleste y te increpe así, por una primera impresión como la tuvieron de mí esos animales, mientras sigas tu camino y no los molestes de vuelta, no hay problemas. No vale la pena bloquearlos y tomar otro camino porque todos los caminos tienen problemas, es normal. Hay que seguir igual. Y a veces, nosotros mismos podemos ser como esos perros. Amemos al caminante que con paciencia aguantó que le siguiéramos el paso ladrando y siendo desagradables. Admirémonos de cómo ese caminante no se fue por otro camino y fue sabio al no tirarnos una piedra.

Gonzalo A. Luengo O.

No seamos como un dios de piedra

Por Gonzalo A. Luengo O.

Júpiter de Esmirna, foto sin derechos, tomada de https://en.wikipedia.org/wiki/File:Jupiter_Smyrna_Louvre_Ma13.jpg.

Una razón para que algunos crean que dios es uno solo, es que nosotros los humanos no dejemos de ser humanos y no nos volvamos dioses. Esos dioses de piedra, en altares inalcanzables, esos dioses que no entendemos, que nos mandan a comportarnos de tal manera y ellos no hacen nada.

Características de un dios de piedra:

- Está lejos y no te le puedes acercar.

- Él tiene la razón.

- Él dice qué hacer con tal que te mantengas lejos.

- Espera que todo lo hagas tú. Porque es de piedra. No se mueve.

- No habla tu idioma.

- Tú le celebras un día (o varios), le haces altares. Él no hará eso por ti. Porque es el dios.

- Tú estás salvado para él solo si tienes conocimiento. Conocimiento de que él es Dios y debes esperar a que él le salga en cualquier momento las ganas de tal vez bajar del Olimpo y tener misericordia.

- No se doblega, no se deja abrazar por nada excepto lo que él quiera.

- No se cae ante ti. Es dios.

- No hay razones para que sea sagrado. Solo es sagrado y punto.

- No puedes entrar a su casa. No puedes entrar a él.

- No te escucha.

- Él manda. Él no hace, tú debes hacer.

- Le haces un altar para calmarte, para intentar verlo cerca, y así no caer en gritarle al cielo para reclamarle por su olvido constante, porque solo te habla a veces.

- Existe.

Características de un hombre:

- No es dios, porque es hijo de hombre. O sea, humano.

- Se puede caer ante ti mil veces.

- Tiene razones porque tiene historia.

- No es dios: él aprende. No sabe todo.

- No es un dios de piedra distante: él abraza al que se lo pide. El abraza las llamas del infierno y se quema. Pero sigue adelante.

- Él es hombre: camina y se mueve, va de un lugar a otro, no tiene casa ni trono.

- Va donde lo llaman.

- Contesta a todos. Con mayor paciencia a los insoportables. Y así descubre la vida y la vive.

- Si no puede, dice por qué.

- Identifica a los otros humanos. Y los acoge. Entra en tu casa y tú a la de él.

- Está a tu altura, porque es humano.

Seamos humanos. Dios es uno.

Gonzalo A. Luengo O.

Aprender inglés: la mejor manera de hacerlo

Por Gonzalo A. Luengo O.

Soy profesor de inglés y muchas personas me preguntan «¿cuál es la mejor técnica para aprender inglés?», y la respuesta, en gran medida, es esta:

1. Debes saber suficiente castellano. Y para eso, debes vivir ocupando el Diccionario de la Real Academia y el Diccionario Panhispánico de Dudas. Ambos están en Internet.

2. Cuestiona todo lo que crees saber sobre leer y escribir en castellano. Aprender es de NO PARAR. Yo, en mi tercer año de universidad, recién aprendí a escribir la expresión 'a ver'. Lo juro. También recién en cuarto medio aprendí la conjugación del verbo ir como 'iba'.

3. Es sumamente difícil aprender otro idioma si no conoces el tuyo. En particular idiomas occidentales y con tanto en común. Hay tantas palabras tan parecidas al español que realmente es como si no hablaras en inglés a veces, sino en español.

4. Aprender un idioma solo por aprenderlo, no tiene NINGÚN SENTIDO. Si tu vida tiene sentido, entonces aprender un idioma tendrá sentido también. ¿Qué te gusta hacer en tu vida realmente? ¿El trabajo que tienes realmente te encanta y no puedes parar de hacerlo? Si tienes eso claro, entonces para aprender otro idioma solo te queda revisar y nutrirte de todo lo que hay en inglés sobre esa materia que te gusta.

5. El inglés, así como cualquier idioma, se usa para hablar, escribir, leer y escuchar. Ocupa el inglés en esas cuatro cosas con los temas que te gustan. Adquirir vocabulario es clave y si lo adquieres con algo que te haga sentido en tu vida y que te guste, es la clave. Aprender por aprender no tiene mucho fin como ya decía.

6. Busca libros del tema que te gusta en inglés. Mira videos, etc. Ocupa el traductor automático. El tema es no parar de aprender.

7. Es tema de costumbre: comunícate en inglés cuando lo consideres y lo necesites.

8. El tema simple es ése: adquirir vocabulario. Usar un traductor automático. Tener tus aparatos en inglés.

9. Puedes perfectamente tomar un curso por internet gratis. El resto depende del uso que tú le des al idioma. Si no lo usas o empiezas a buscar a gente para hablar de cualquier cosa, es difícil empezar. Parte por ti mismo, por los temas que te gusten.

10. La gente no aprende nada en el colegio porque como profesores nosotros tratamos cosas SIN DETALLE, excepto algunas cosas y ahí es donde el profesor es único. La idea es que tú tengas vida propia y te especialices y seas fan de algo. Y teniendo eso claro, usarás el inglés en eso. Hay mucha gente que no tiene pasiones y solo quieren vivir no más, consumir, pasarla bien, salir de vacaciones. No han tenido golpes en su vida muy fuertes aún y sus intereses no se han desarrollado. Yo a veces pienso qué sería de mí si yo hubiese dejado de lado mi pasión por la genealogía o la filatelia y me hubiese dedicado a ganar dinero. A esta hora no tendría un trabajo más o menos estable y estaría muerto de hambre. Creo que debes VIVIR primero y luego empezar a adquirir vocabulario del idioma que quieras aprender.

11. El inglés, el chino, el alemán... son como agua: el sabor se lo pones tú. Y ponerle sabores de todos lados es algo que no es preciso, hace que tu aprendizaje sea inconsistente.

12. En otras palabras: vive la vida, sé tú mismo, no faltará el que te diga que eres un alumbrado o creído o que no mereces meterte en ciertos temas (o que no podrás ganar dinero con eso): tú métete, profundiza, cuestiona todo, está abierto a descubrir cualquier verdad, busca en libros, bibliotecas virtuales, libros antiguos, cartas viejas, internet tiene todo eso. Júntate con otros que compartan tu interés en la vida, ámalos, porque es inevitable. Sé feliz.

Gracias mi estimadisisísimo Tommy Cabello por inspirarme a escribir esto. Eres un peso de Coquimbo, Tommy.

Gonzalo A. Luengo O.

El arzobispo comido por ratones

Por Gonzalo A. Luengo O.

En 2016 vi la película 'Vision' de 2009, que relata la vida de Santa Hildegarda de Bingen (http://www.imdb.com/title/tt0995850). En ella, se menciona a una autoridad de la Iglesia que la favoreció, el Arzobispo de Maguncia Enrique I (ca. 1080-1153). Mi inquietud era ver quién era él, pero finalmente terminé viendo una imagen muy extraña de otro Arzobispo de Maguncia rodeado de ratones, ilustrado en la 'Crónica de Nuremberg', que encontré en un sitio web de la Biblioteca Morse del Beloit College. Acá está:

https://www.beloit.edu/nuremberg/inside/about/index.htm

¿Por qué está rodeado de ratones? La respuesta la hallé, entre otros lados, en dos libros en particular:

Primero, todo parte de una leyenda que ha sido llevada en Alemania y el centro de Europa como un cuento folclórico. Una versión de él se puede leer en 'Folk tales from many lands' ('Cuentos folclóricos de muchas tierras') de Lilian Gask de 1910 (está digital una copia de la Universidad de Cornell: https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=coo1.ark:/13960/t5gb2nq4x).

El cuento es así: Hatto II, Arzobispo de Maguncia de 968 a 970, olvidó casi todo lo espiritual y se dedicó solo a acrecentar su fortuna. Tenía las tierras más ricas del país. Un día, el río se desbordó y arruinó las cosechas de todo el pueblo. Vino una hambruna terrible. La gente se acercó al arzobispo para pedir ayuda, ya que él tenía todo el trigo guardado, pero día tras día y risa tras risa, él les decía que debían solucionar el problema por ellos mismos. Hasta un punto en que les dijo 'mi trigo es demasiado precioso como para dárselo a ratas hambrientas'. Pero las personas no se detuvieron en demandarle ayuda. Hatto estaba muy molesto, así que les dijo que finalmente les daría pan y trigo una noche y que lo esperaran en un granero vacío que tenía. La gente fue al granero y lo esperó ahí. Hatto mentía: después de ofenderlos a través de una ventana y encerrarlos trabando la puerta, mandó a que quemaran el granero. Él disfrutó la escena, viendo a todos muriendo quemados. Esa noche el durmió normalmente. Pero al despertar, una pintura de él hecha por algún prominente artista, se encontraba en el suelo, devorada por ratones. Él vio las marcas de sus pequeños dientes. Ése día, alertado por sus sirvientes, supo que los ratones que estaban en el granero quemado escaparon y se dirigían hacia él. Era algo inusual: un mar de ratones. Él tomo un caballo y salió escapando lejos. Llegó a la orilla del río y tomó un bote hacia un islote que tenía una torre. Entró a la torre pensando que estaría a salvo. Pero a lo lejos, vio cómo su fuerte caballo había sido comido por las ratas. Y los animales venían hacia él cruzando el río. El mar de ratones rodeó la torre y empezaron a parecer en todas direcciones. Pronto, Hatto fue devorado vivo por ratones.

Cruel historia. En el libro 'Fables Respecting the Popes in the Middle Ages' ('Fábulas respecto a papas en la Edad Media', página 63: https://play.google.com/store/books/details?id=Ni3ZAAAAMAAJ&rdid=book-Ni3ZAAAAMAAJ&rdot=1) de Johann J. I. von Döllinger, se explica que en la cultura popular y desde hace siglos, siempre se ha querido retratar a los gobernantes muriendo de forma trágica, particularmente en la horca. En este caso se eligieron los ratones y a un gobernante encerrado en una torre. Esta historia se repite en el folclor constantemente.

La torre sobre el islote fluvial realmente existe en Bingen am Rhein, ciudad en que nació Santa Hildegarda:

Fotografía de Arcalino, CC BY-SA 3,0. Tomada de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maeuseturm_Burg_Ehrenfels_Bingen_Rhein.jpg.

Gonzalo A. Luengo O.

La tradición de renunciar

Por Gonzalo A. Luengo O.

El Papa Benedicto XVI pasará realmente a la historia como un reformador, al menos en cuanto a iniciar una costumbre se refiere, si el Papa Francisco renuncia también al papado.

Benedicto XVI. (Imagen en el dominio público).

Francisco. (CC BY-SA 2.0, Casa Rosada, Presidencia de Argentina).

Un caso es el de los reyes de los Países Bajos desde la Reina Guillermina, que abdicó en su hija Juliana en 1948. Juliana abdicó a su vez en su hija Beatriz en 1980. Y Beatriz abdicó en su hijo Guillermo en 2013. Benedicto XVI, ¿será como Guillermina?

Gullermina. (Por Mies Merkelbach & Bobby Rosenboom).

Juliana. (Por  Rob C. Croes, Anefo, CC BY-SA 3.0).

Beatriz. (Por RVD, Jeroen van der Meyde, CC0 1.0).

Guillermo. (Por RVD, Jeroen van der Meyde, CC0 1.0).

Gonzalo A. Luengo O.

Tutorial para enfrentar a gente que no nos agrada

Por Gonzalo A. Luengo O.

¿Hay alguien que comunica sus ideas políticas y sociales en Facebook, Twitter u otras redes y te parece que no debería decir tanta cosa? ¿Encuentras que una persona no es digna de estar hablando de ciertas cosas? ¿Crees que cierta persona es ordinaria y de mal gusto? ¿Te da repulsión y asco la forma de vida de otra persona porque crees que no es digna y no respeta tus valores? Bueno, mientras esa persona no te haga daño o haga algo ilegal, debes saber que el mundo está lleno de gente como ella y como tú mismo. ¿Qué puedes hacer frente a esa repulsión y ganas de corregir a esa otra persona? Acá tienes cuatro opciones:

1. Convencerte que lo que esa persona escribe, publica o hace de su vida es algo que no merece mayor análisis, ya que te parece lo suficientemente claro como para formarte una opinión sobre ella y saber que está mal o que no debería ser así. Entonces puedes empezar a decirle en su cara e incluso públicamente todo lo malo que es y lanzarle así todo lo que tú firmemente crees que merece.

2. Tratar que esa persona aprenda de ti, darte tiempo de hablar y tal vez aprender tú mismo de ella. Conocer a la otra persona más allá y preguntarle de manera discreta por qué dice lo que dice y hace lo que hace. Y compartir. Y eso requiere de tiempo, trabajo, aceptación. Y quedarte con lo bueno de las cosas sabiendo que nadie tiene la razón. Seguir adelante sin alejarse del otro. Y en vez de pensar mal, decir 'creo que estás mal, porque lo mejor es esto' y así aprendemos.

3. Quedarte en silencio y no hacer nada. Eso implica que no te interesa nada. Y así es este punto: en silencio. En general, si tomas este punto, es porque en realidad no te interesa esa persona. Si dedicas más de cinco segundos en pensar en ella y lo horrible que es, te tengo una noticia: te importa. Te interesa. Enfréntalo.

4. Otra opción es enojarse mucho o asquearse y hacer cosas como buscar que otra persona comente algo criticando a esa persona y tú le pongas 'me gusta'. Es como esa gente que dice 'descubrí que somo amigos porque tenemos los mismos enemigos'. Esta opción contempla hablar mal del resto a sus espaldas e invalidar cada cosa que el resto diga. ¿Por qué? Porque te quedaste con lo malo.

Y este ha sido el tutorial.

Gonzalo A. Luengo O.

Nadie elige

Por Gonzalo A. Luengo O.

Nadie elige la sexualidad, el color de piel, el periodo de la historia ni el mundo en que nació. Pero uno sí puede elegir asumir todo eso y vivirlo, con todas las fuerzas, la verdad, el amor y convicciones. No vivir es pensar que todo tiempo pasado fue mejor. ¡El que puede ser mejor es uno mismo! La libertad parte por dentro.

Gonzalo A. Luengo O.

Cómo funciona todo

Por Gonzalo A. Luengo O.

El universo es enorme y lo contiene todo. Y cada parte de él, cada animal, piedra, planta, etc., cada cosa, es un resumen de ese todo expresado en diferentes proporciones. Es así como se conforma la diversidad de ese todo. ¿Cómo es posible que nada salga expulsado del universo? Porque efectivamente, el todo no podría ser lo mismo sin alguno de sus componentes: cada cosa es importante siendo tal como es. La pieza clave es lo bueno, eso es lo que ata a todo en el universo. Y es en percibir lo bueno que la existencia cobra sentido.

Percibir lo bueno es muy difícil en ocasiones en que, bajo nuestra percepción, pareciera no estar presente. Pero está.

Cada persona tiene lo bueno en ella, pero como nadie es igual a otro, ya que el universo se resume en dosis distintas en cada ser, su percepción de lo bueno también varía. Es así como para mí, cierta piel, ciertos labios, cierto cabello, ciertas piernas y ciertos ojos me harán sentir atracción y amor inmediatos hacia quien los posee. O cierta música, o ciertas tradiciones. Cada persona tiene en sí misma lo bueno presente de forma tan única, que entonces verá lo bueno en otros (seres, fenómenos, etc.) de una manera particular. Y así es como algunos, de acuerdo a su historia y las características del cuerpo que ocupan, reaccionarán ante la diversidad del universo todo. Ante cada una de sus partes. Y entonces no podrán ver lo bueno a veces.

Comprender que cada persona tiene su propia percepción de las demás cosas y que puede amar a unas y a otras no, es finalmente la forma en que somos capaces de ser nosotros mismos íntegramente. Por esa razón no es bueno juzgar a nadie por sus sentimientos, por lo que le nace sentir y hacer. Mientras más una persona sea lo que siente, más sentido expresa el universo. Y debido a que cada uno es como es de forma graciosa y natural, es que, por ejemplo, hay amigos que no necesitan ni de tiempo ni de espacio ni de ninguna variable para amarlos de forma automática y hacerlos parte de nuestras vidas. Todo tiene que ver con cómo vemos lo bueno desde acá, desde los extraños límites que son nuestros cuerpos y nuestra historia.

¿Cómo vivir, entonces? Quedándose con lo bueno, ayudando a que no haya otras personas que interrumpan la libertad de los demás (ayudando, o sea, a que vean lo bueno). Y quedarse callado cuando no podemos ver lo bueno y percibimos como malas algunas cosas. Al menos tratar, con criterio, de hacerlo siempre que sea posible. Y no negarse a amar o al menos dejar saberlo. O saber que en ese instante en que nos miramos a los ojos, en realidad estamos tratando de percibir lo bueno: cuando ambos lo encontramos, lo sabremos una milésima de segundo o menos antes de querer abrazarnos.

Gonzalo A. Luengo O.

La libertad de sentir

Por Gonzalo A. Luengo O .

Daniela, una chica de Twitter con la que hablo de hace años, escribió: 'Y me cargan las personas arribistas. Yo soy muy resentida social y abajista, detesto el jactarse de cosas y plata'. Eso me hizo contestarle esto:

'En realidad, con eso quieres decir que detestas no ver a la persona pura, sin extras, valerse por sí misma. Pienso así. Siguiendo la idea, encuentro lamentable personas que para sentir, deban tener cosas o visitar lugares. Como ir a las cataratas del Niágara para llegar diciendo 'ahí sentí paz'. Eso es pobreza, tener que ir lejos cuando los sentimientos los descubres siendo tú mismo y donde sea que estés. Pero no, hay gente que ama consumir (viajar, tener) y recién ahí logran sentir. Están bloqueados por cosas y no logran ser ellos mismos. Creo que la gran molestia en relaciones humanas, es finalmente no ver quién es realmente la otra persona y que esa persona no necesite nada para demostrarte quién es, si te ama realmente, si te odia en realidad, si siente excitación sin estar en NYC'.

Valerse por sí mismo, ser uno mismo reconociendo que no puede tener seguridad de nada externo, que necesitamos ayuda y encontrando los sentimientos sin algo extra sino interior, es encontrar el cielo.

Gonzalo A. Luengo O.

Caminata de Santa Clara a Bulnes 2015

Por Gonzalo A. Luengo O.

Sinceramente, espero que llegue el día en que sin razón alguna salga a caminar hacia el norte por la Panamericana, con unas mudas de ropa, pocas, algo de dinero, y muchas estampillas y sobres: no pararé de caminar y hacer dedo, mientras mi único medio de comunicación serán las cartas que le escribiré a mis amigos.

Visión del recorrido en Google Maps

En 2011 despertó finalmente en mí algo que siempre he tenido guardado: mis ganas de caminar, de caminar para moverme lejos. Desde entonces he caminado mucho. Todo partió de pronto, algo que escribí en mi entrada anterior 'Camino solo por la carretera' (puede leer esa experiencia haciendo clic aquí). Desde esa primera 'explosión' que tuve, he caminado por tres años consecutivos los 27 kilómetros entre Casas de Chacabuco y el Santuario de Santa Teresa de los Andes en jornadas que han implicado un íntimo y complejo proceso, digamos, mental, además de físico, junto a mi gran amigo y ahijado de Los Ángeles. A todas estas caminatas se suma el hecho de haber dejado de usar transporte público local excepto en días de lluvia y momentos de apuro: camino casi siempre, siempre. Y vamos, que hay otra cosa más que se me ha ocurrido hacer: en 2014, al finalizar el año escolar, el día 31 de diciembre, caminé poco más de 12 kilómetros desde la escuela donde he trabajado como profesor de inglés que soy, hasta Bulnes, la ciudad al norte. Este 2015 lo repetiré. Acá les dejo un pequeño listado de los hechos de ese recorrido que haré en esta ocasión el día 30 de diciembre, saliendo de la escuela.

Caminata de hoy de dos horas y media de Santa Clara a Bulnes (31 de diciembre de 2015):

- Partí de la escuela a las 12.15pm.

- Hubo tres autos que, en el solitario camino, se detuvieron para llevarme. Les hacía un 'no' con la mano y el brazo y luego les levantaba el pulgar. Me faltó llevarme las manos al corazón antes de que siguieran su rumbo.

- Me fue acompañando a Santa Clara el maestro de la escuela. Yo le hablaba de mis otras caminatas, al Santuario de Auco con mi amigo-ahijado, mis andadas nocturnas por la carretera, cuando caminé de Canta Rana a la llamada 'ruta de la muerte' (Ruta N-59-Q), etcétera.

- Después de dejar correspondencia en el correo de Santa Clara, saludé a la profesora jefe de cuarto básico 2014, María Eugenia Vivallos, y pasé al retén donde pedí me dejaran pasar al baño.

- Me encontré con Dánica, asistente en el programa de integración de la escuela y la saludé.

- Le pregunté a un chofer de taxi qué camino tomar: sin el teléfono no tenía mapas. De ahí me acordé del camino.

- Los taxistas fueron testigos de este tipo que caminó toda esta parte de la calle de servicio de la Ruta 5 Sur. Pasaban a cada rato y de seguro les pareció raro.

- Saludé a dos desconocidos que me quedaron mirando.

- Junto al camino llamaron mi atención un montón de botellas de cerveza Corona (eran muchas) y también otro montón más allá de cartolas de apuestas de Experto.

- Salí de Santa Clara recitando el nombre de mis papás, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos y algunos tátatara tatarabuelos. De memoria.

- Pensé, mientras miraba las nubes, que el cielo no existe. Es un mero concepto humano. No hay límites.

- Me encontré con el letrero de taxi que se puede ver en la imagen. Está roto. Lo boté dos veces antes de pensar y llevármelo de recuerdo definitivamente, a falta de fotos. Lo tengo en mi casa para que lo vean mis visitas. Tal vez quedó de algún accidente automovilístico.

- Me gustan las animitas. Siempre las fotografío. Y este fue un camino más donde había. Sospecho que es por la línea del tren adyacente más de alguna muerte que cada ermita recuerda.

- Me di cuenta de un diseño repetido en las animitas de autopistas: unas de hojalata con pedestal de fierro, muy parecidas a un buzón doméstico.

- Pasando por el puente El Espinal, recordé cuando Diego Sandoval, de cuarto básico, me contó que con su papá vieron una vaca muerta ahí debajo.

- Los canales de regadío pasando en medio de huertas y antejardines, son adorables.

- Muchas libélulas y bichos hacían un sonido de lujo entre los árboles. Hay todo un tramo de pinos.

- El olor de los eucaliptos fue maravilloso.

- Llegando a la ciudad, los cardos eran muchos. Me gustan.

- Ya en la zona urbana, seguía caminando y de pronto me di cuenta que existían las veredas, fue extraño volver a caminar por ellas.

- Pasé de largo por una carnicería, pero me devolví de inmediato porque vi que había jugo de naranja.

- La maravilla y broche de oro del trayecto: en la carnicería tenían en una radio el Bolero de Maurice Ravel. No lo podía creer. Así que mientras pagaba por el jugo, pregunté si alguien puso el Bolero de Ravel conscientemente. La señora me dijo que era la Radio Adventista y que siempre la ponían porque les gusta la música clásica. Me preguntó por el tema y le conté sobre Maurice Ravel y cómo se inspiró para componer esta obra.


- Tomé el bus a las 2.55pm y volví a Chillán.

Gonzalo A. Luengo O.

Qué es ser alguien íntegro: una propuesta

Por Gonzalo A. Luengo O.

La integridad humana es un vaso lleno, justo. Alguien íntegro no necesita llenarlo más. En ese sentido, hay declaraciones que denotan falta de seguridad propia frente a la integridad, porque tratan de llenar el vaso, porque saben que les falta: 'ahora soy morena, PERO CUANDO CHICA ERA RUBIA', 'sí, mi hija trabaja de sol a sol ahí, PERO TAMBIÉN ESTÁ ENCARGADA DE LA ADMINISTRACIÓN', 'no soy homófobo, INCLUSO TENGO AMIGOS GAY', 'soy pobre, PERO MIS ANTEPASADOS ERAN GENTE IMPORTANTE', son ejemplos de esto. ¿Por qué cuesta tanto asumirse y ser claro para así navegar sin torpezas por la sociedad? Tanta gente que no tenemos claro qué hacen, que nos cuentan cosas a medias o que no se conectan. Personas que sabemos que trabajan, pero no sabemos qué hacen finalmente. ¿Es sano ser tan poco claro, no poder explicar a un niño qué haces y que te entienda? ¿No saben quiénes son? ¿No hacen lo que quieren? El ser humano, como producto y generador de diversidad, es normal que sea diverso en sí mismo y cambie tanto biológica como mentalmente a lo largo del tiempo. El punto en la integridad es, en cada momento, reconocerse sin necesidad de añadir un 'extra', porque al hacerlo, se demuestra que aún no se alcanza integridad y eso denota una construcción carente de la aceptación personal. En el caso que doy de ser rubio cuando chico, se ve cómo la característica de ser rubio se toma como algo que otorga una mejora y te hace mejor al decir 'yo era rubio' como diciendo 'ahora estoy mal, pero en el fondo soy bueno porque era rubio'. Como si ser rubio te hiciera mejor. La integridad te hace no buscar ninguna añadidura a tu visión de las cosas de acuerdo al momento que vives: si eres pobre, pues soy pobre y ya, soy parte de la diversidad siendo pobre y eso es normal, no necesito añadir 'antes era rico' o 'pero mi familia era importante', porque ahí denotas tu real pobreza y disconformidad. Y eso no es íntegro. Todo esto forma parte de nuestros miedos. Hay gente que siempre se encuentra con trampas en su vida, con gente que trata de 'probarles'. Alguien íntegro nunca tendrá trampas, mentiras, incomodidades ni cosas para hablar en secreto sobre sí mismo. El lenguaje nunca es limitado para describir la realidad. Hay palabras que existen y asusta usarlas. Y eso es ridículo, es temer a la oscuridad: temer a nada. La integridad es ser la misma persona, en paz, con y sin luz encima, siempre. ¿Cómo se puede hacer vida si no tenemos clara la propia?

Gonzalo A. Luengo O.

Nuestro rechazo a lo vulgar y pobre («flaite»): causa de exterminio humano

Por Gonzalo A. Luengo O.

En las redes sociales hay de todo. Como en el mundo. Ahí surgían hace pocos días comentarios malos sobre la boda de un futbolista chileno, Arturo Vidal, quien invitó a su fiesta a sus amigos del barrio, los amigos de siempre. Decían que eran unos ordinarios, feos («flaites», incluyendo los novios y su boda por completo casi). Vidal nació en barrios de clase baja y al parecer es tan maduro que natural y libremente invitó a toda esa gente a una fiesta con pompa y muy costosa, donde fue incluso la Presidenta de la República. Eso me hace recordar al Papa Francisco y su ceremonia de inicio de pontificado, en que invitó a estar en la tribuna de familiares (adelante de reyes y otros jefes de estado mundiales), a un amigo de Buenos Aires que trabaja reciclando basura. Este amigo fue y se sentó con su overall de trabajo en tal histórica ceremonia. Así como muchos criticaban a Vidal, más de alguien creyó de mal gusto lo que hizo el Papa. La pregunta y la respuesta: ¿de dónde surgen esas críticas? Pues del miedo a nada y la construcción imaginaria de límites sociales.

Pensemos en esto: alguien se encuentra con un nido de hormigas. Y ve a todas las hormigas, juntas, en distintas posiciones y actitudes. Si se plantea, es innegable o muy lógico saber que todas esas hormigas son iguales en su origen, todas están juntas porque son de la misma comunidad, son hormigas al fin y al cabo porque están juntas. Y tienen su nido lleno de túneles y ahí viven. Insisto: es innegable que todas las hormigas son familia y cada una se complementa a la sociedad. En ese sentido, piensen en un extraterrestre que visita la tierra, que sin saber absolutamente nada de nosotros, ¿no pensará acaso lo mismo que nosotros pensamos de las hormigas? ¿No es lógico que todos estamos juntos y tenemos el mismo origen, somos humanos porque vivimos uno cerca del otro, en nuestros grandes nidos llamados ciudades, en casas junto a calles, etc.?

Pero hay un punto en que como sociedad nos hemos burocratizado tanto y definido tanto que nos hemos separado socialmente. Seguimos juntos y cerca, pero hemos contaminado nuestras mentes con pensamientos ridículos que nos hacen ver mal que Arturo Vidal o el Papa o cualquiera sean quienes son y encima encontramos de mal gusto que no desconozcan su origen y hagan lo que es lógico: abrazar a la persona que está cerca, ¡porque ya estamos cerca! ¡Reconocerse a sí mismos! Y siendo ellos mismos, son acogidos en un mundo que de igual forma contiene a otra gente distinta pero no diferente en su humanidad. ¡Somos polvo!

No sé quién fue el iniciador del miedo a nosotros mismos, a negar nuestro ser y origen, lo que no niega tampoco el lugar propio que ocupamos en la diversidad del mundo. Cuando vemos a padres de clase media buscando un buen colegio a sus hijos, vemos ese miedo: el miedo a que los niños terminen mezclados con sus vecinos menos afortunados, el miedo a volver a su origen: un Chile pobre y analfabeto que hoy es el Chile de los flaites. Padres que temen a su origen, a sí mismos, que buscan separarse. ¡Ridículo y sin alma! ¿Tan poco valen algunos que parece que al más mínimo roce con alguien distinto a ellos, van a dejar de ser quienes son? ¿Tan débiles creen que son sus valores que sus hijos caerán así de fácil en un imaginario pozo?

El miedo y rechazo al flaite, al pobre, al hediondo, al borracho, al depresivo, al homosexual, al asexual, al transexual, al mapuche, al drogadicto, al peruano, etc., no es más que un escupo al cielo que cae sobre la cara de la tropa de asustados que le ponen límites al mundo. ¿Qué pasaría si una colonia de hormigas empieza a tener la misma actitud? ¡Se extingue! Cuidado, señores, ¡no vaya a ser que los humanos nos extingamos por miedo a nosotros mismos!

Gonzalo A. Luengo O.

El pecado de beber agua

Por Gonzalo A. Luengo O.

El 12 de febrero de 2013 fue un día en que me sentí bien y amado. Sabiendo que eso no dura para siempre (porque eso es vida), decidí libremente hacer de ese día, uno duradero a través de un símbolo: dejé de beber bedidas gasificadas. No he tomado ni una gota de bebidas desde entonces. Y eso me recuerda ese día. Pero eso es un tema particular para detallar en otro momento. El punto es este: ahora siempre prefiero tomar agua. Y cuando estoy sentado a la mesa con más gente, pido agua. Y vaya, ¡qué raro es tomar agua! De inmediato me preguntan si estoy enfermo o hacen comentarios sobre lo saludable que es (porque pucha que hay gente que gusta de consumir cosas 'naturales' y compran cualquier pomada saludable y bla, bla, bla). En fin: beber agua es raro. Si no bebes jugo o vino o bebidas, es raro. De hecho, unos norteamericanos escribieron hace unos meses su experiencia de vivir en Chile y rescataron este punto: beber agua es raro (pueden leer eso yendo a http://matadornetwork.com/life/8-ways-learn-chileans-really). Pero vamos al grano: lo que busco escribiendo esto es que el que lo lea, sepa que yo bebo agua, de la llave en lo posible, porque libremente a través de eso simbolizo algo que me alegró como pocas veces y este símbolo es un refugio y una honra a ese día. Que no lo hago por ser una vieja pionera en consumir stevia, chía y tés raros porque soy natural, deportiva y saludable y bla. No. Lo hago porque es mi historia, porque soy yo. Y si quieren hablarla, pues acá estoy como siempre.

Gonzalo A. Luengo O.

La gente negligente: asesinos de pobres

Por Gonzalo A. Luengo O.

Es cierto, uno debe saber valerse por sí mismo, tener algo que nos ocupe y disfrutemos, para ser libres. ¿Pero qué nos hace humanos? Estar juntos, hacer comunidad, amar al prójimo. Todo cobra sentido ahí, los discursos de Luther King, las acciones de luchadores sociales, etc. Ahí hay vida, así se vive: juntos. Pero ahí mismo es cuando surge gente negligente, la muerte: te dan un abrazo, te acogen, te ilusionan. Y, de pronto, te das cuenta que esa gente no está, que desaparece. Porque la sociedad y el amor se construyen juntos y esta gente no pone de su parte, haciendo que el otro complete solo todo. Mal. Es gente pobre, su amor no es suficiente. Y el error de ellos es no haber sido responsables al verse a sí mismos y saber que no podían dar más. Esa gente es un peligro público, son una torpe ambulancia que te lleva a un hospital para que mueras en la sala de espera. Son negligentes. Por eso vale más la pena esa gente que te bloquea de partida, que no te ilusiona (aunque pueden ser peores al no hacer vida y evadirla). La gente negligente se muestra completa, se sabe cómo han salido adelante, son resilientes, etc. Pero eso solo alcanza para ellos. Y lo que dan, es un mero espejismo. Así, matan, matan al pobre que es menos que ellos. Son el mal comerciante de amistad, son los reptiles más sucios e irresponsables. Son gente que mata porque te dejan morir solo en la sala de espera a la que te llevaron. Son los estafadores más grandes, tan estafadores que sin darse cuenta, estafan y matan. Les es natural. Viven para sí mismos envueltos en una mafia que te engatusa con un amor falso. Son un ancla que no se amarró al barco. Asesinos. Parte del ejército de la gente a medias.

(Para leer más sobre la gente a medias, vayan a http://rbb.cl/a3xn).

Gonzalo A. Luengo O.

Mi opinión sobre ateos y agnósticos

Por Gonzalo A. Luengo O.

Cuando usted me ve metido en misa, yendo a una parroquia o yendo a una peregrinación, no se confunda: yo no soy de esa iglesia criticada por los ateos. Los ateos critican, por ejemplo, que Dios permite el sufrimiento. Pues la Iglesia por siglos se ha ido simbolizando más y alejándose de Dios. Lo peor son iglesias supuestamente protestantes a la Católica que son más católicas-tradicionales que ninguna. Yo no soy un católico que le deje los problemas a Dios o que ve a Dios como alguien que dará un juicio y condenará a muchos. Yo no dejo en manos de ese él las cosas. Si yo veo a alguien sufrir, realmente soy consecuente con el espíritu y cumplo lo que he aceptado como la propuesta de vida de Jesús. Hace rato que no me esfuerzo por escuchar al espíritu, simplemente soy el espíritu. Antes, incluso hasta hace pocos años, yo mentía. Ahora ya ni digo mentiras, es que están totalmente en contra de mí. Decir la verdad es aceptarme y saber quién soy acá y así amar a otros. Lavar los pies de tu amigo no es ser humilde, es amar a tu amigo y estar con él en todas. Saber quién soy y haber aceptado libre y conscientemente a Jesús sin que me lo ofrecieran, hace que los ateos no sean una molestia para mí. Los ateos y agnósticos rechazan a esas iglesias falsas que le terminaron lavando los pies a sus miedos, a sus estatuas, a sus templos y tradiciones, negando la verdad humana y científica que el mismo Papa Francisco avala como camino para entender mejor la Biblia. Porque Jesús dice que amemos al prójimo como a uno mismo y en esa lógica, sufrimiento no debe haber, sino un poco de dolor que es cosa natural y material. Y están en todo derecho de ser ateos así, con cristianos que lo único que hacen es 'dejarle a Dios' que haga las cosas. Desconocen a Jesús. Desconocen la vida y le temen al ser humano que puede caerse, levantarse y ser él mismo.

Gonzalo A. Luengo O.