Historia de Chillán en subastas online

Por Gonzalo A. Luengo O.

Máximo Beltrán Fuentes es el autor del famoso blog que recopila fotos de Chillán antiguo, http://chillanantiguo.blogspot.com, espacio donde se ven reflejados años pasados que muestran una ciudad distinta, condenada a desaparecer tras el terremoto de 1939 y hacerse de nuevo. Las imágenes que él recopila son de estudios fotográficos, archivos familiares, etc. Si se trata de buscar ese tipo de imágenes, he ahí la respuesta. Parto con esa aclaración. Ahora bien, yo colecciono estampillas desde diciembre de 1994; desde 2005 que compro por eBay parte de las que ya poseo en mi colección. Y por un momento busqué qué había de Chillán en subasta en ese sitio. Es así como hallé imágenes antiguas, láminas francesas, etc., muchas que ya recopiló Máximo Beltrán, pero de a poco se van encontrando cosas que llaman la atención y que pueden entregarnos una visión más amplia del Chillán pasado.

Parto con esto, antes de hacer una recopilación miscelánea de imágenes: ésta es una postal de la década de 1910, enviada desde Chillán por unos turistas (al parecer) a Glasgow, Escocia. La visión desfavorable que entregan de Chillán queda plasmada en una frase que tal vez pasó desapercibida por los funcionarios del correo de la ciudad, ya que está escrita en inglés:

«Mi queridísima mamá, llegamos aquí ayer, [Chillán] no es un lugar muy agradable, Santiago nos gusta mucho más, nos iremos de aquí mañana».

La imagen muestra un monumento a O'Higgins que se encontraba en la plaza de Chillán Viejo, visión que se repite en las postales que siguen más adelante. Las siguientes son imágenes más comunes que se pueden encontrar de Chillán, aunque también hay un antiguo sobre usado por la Radio Ñuble. Quién sabe cuántas cosas más significativas han pasado por subasta online y no han sido vistas, ¡hay que estar atentos!

 Monumento a O'Higgins en Chillán Viejo

 El mercado

 Las termas

 Los baños termales

La Parroquia Nuestra Señora de la Merced

 Locomotora en al estación de trebes de Chillán

El mercado

 

Páginas de una revista que ilustran el terremoto de 1939 en la ciudad

  

Una carta de Radio Ñuble de 1954

 

La estación de trenes

 

La Plaza de Armas

 

Tarjeta postal de 1894 enviada Ramón García en la zapatería La Madrileña

Gonzalo A. Luengo O.

Mi inconsciente: un don nadie mal educado

Por Gonzalo A. Luengo O.

Estoy más molesto que nunca. No es broma. Y escribo esto porque sé que me va a ayudar. Me molesta mi inconsciente. Eso es. En serio. El punto específico es que mis sueños (los que recuerdo al despertar) siempre son lecciones de cómo debo comportarme. Es como si mi inconsciente fuera el consciente, ¿qué se cree esa parte de mi mente? Estoy seguro que a más de alguien le pasa. Si no son sueños extraños que me arruinan el resto del día (e. g. veo el cielo con nubes enormes en formas diabólicas en medio de prados magníficos al atardecer, cosa que me agobia), son sueños que me dicen lo que 'me conviene' y cómo hacer algo en lo que ya sé y opté. La gota que rebasó el vaso fue hace dos o tres noches, en que en la forma de una sobrina lejana (que conscientemente no veo mucho) mi inconsciente se atrevió a interrumpirme y decir una mentira de mí ante un grupo de personas con las que estábamos: ella (que no era ella, era mi inconsciente personificado) se presentó ante este grupo de gente -que yo no reconocía a simple vista- como mi novia, solo para que ese grupo de gente no cuestionara el hecho de que yo no tuviese novia -¿puede haber algo más ridículo?-. No sé si en realidad logré hacerlo en medio del mismo sueño, pero estoy casi seguro que sí: delante de todos le contesté que ella no era mi novia, que no no tenía novia y que por qué debía estar pasando por esa situación tan inútil. Un atrevimiento a mi honestidad. Detesto la mentira. Cuando pueda debo recordar, en medio de un sueño así, enfrentar a mi inconsciente y ponerlo en su lugar. Hablo bien en serio, encuentro el colmo tener dentro de mí mismo una parte tan grosera y sin respeto que no debería opinar, sino preocuparse de otras cosas que no tengan que ver con lo que yo he decidido. Encima soy YO. Me da rabia, no hallo la hora en enfrentar en medio de un sueño al grosero y tomado-del-codo inconsciente, reiterándole lo que es y sabe: es YO y debe estar para ayudarme a fortalecerme, dándome sueños que me calmen en el descanso y no intentar 'cuidarme' y ni menos interrumpirme porque eso no le corresponde, porque por algo está detrás y no adelante. Es que fue atroz, yo hablaba con esas personas y el grosero se levanta de una silla, me interrumpe y dice una mentira de mí. Qué asco. Acá el timón lo llevo yo, mis ideas son el mascarón de proa y el insconsciente debe estar en la cocina lavando los platos.

Gonzalo A. Luengo O.

Anti-monumentos

Por Gonzalo A. Luengo O.

Así como existen monumentos, también deberían existir anti-monumentos, para no olvidar todo lo malo que muchos nos dejaron y así evitarlo: quisiera saber quiénes fueron los malditos viejos diablos enfermos que le hicieron creer a la gente que la sexualidad debe ser algo oculto, identificar a los que hicieron creer a tantos que los pueblos originarios de América no tenían alma, saber quiénes promovieron la esclavitud y hacerles un gigante anti-monumento para que sepamos lo que es malo, lo que nos hace menos humanos y temer a la verdad y al amor.

Gonzalo A. Luengo O.

Una pobreza aún más triste y condenada: la humana

Por Gonzalo A. Luengo O.

El ser humano es social. Cuando se tiene una base con eso (la familia o un equivalente), hay una necesidad satisfecha y sólo queda buscar el amor de amigos y pareja. Pero, ¿qué se hace con quien no tiene base? ¿Buscar la felicidad en otra gente o eso está mal y no se debe depender de otra persona? Cuando a muchos se les muere su madre, un padre, un abuelo muy querido, pues en ese instante no se es feliz. Da pena. Pero la vida sigue y el amor recibido es un cimiento: la persona se va, pero para el ser amado que queda vivo, la muerte del otro no significa más que un duelo, una pena. Pero hay una realidad: personas que no tienen base, no tienen a la familia o un equivalente. La lógica es esta: la persona es feliz cuando tiene a alguien al lado al que le importa, es la esencia social humana y base para hacer sociedad. ¿Dónde encuentra eso alguien que no tuvo familia o tuvo un hogar enfermo, que no cubrió esta necesidad? Entonces queda el prójimo, la búsqueda de un amigo. Y está bien en la lógica de que el ser humano sí depende de otros para ser feliz, pero si no son de tu grupo cerrado, pues no es visto como normal. La lógica no sirve. Hay que plantearse entonces cómo asumir la soledad, cuestionar qué tan justo es que alguien no tenga a nadie. ¿Debemos dejar que esa persona supere sola su problema? ¿Cómo se puede liberar de una necesidad? ¿Nace el ser humano con todas las potencialidades y recursos para ser feliz? Pues no: el ser humano trae una falta que debe superar: amar al otro; eso no se supera solo. Me he cuestionado este asunto de la forma en que planteo en este ejemplo:

Piensen en una persona muy pobre, sin nada para comer incluso, ignorante, que creció en un ambiente falto de todo. Y esa persona se acerca a alguien de mayores recursos, alguien que ha tenido una vida sin carencias. Quien tiene mejor pasar le da algo de comer al pobre y el pobre lo agradece y hasta le duele la boca por la poca costumbre de comer. El pobre está encerrado en su ignorancia, su pobreza: los años y las etapas han pasado y él de pronto despertó y supo que necesitaba ese pan que le dieron. El pobre, sin fortaleza (porque no existe, nunca se construyó), pide más pan porque lo necesita, ¡no lo tuvo nunca! Pero el que sí tiene para comer desde siempre, el que ya acostumbró su organismo a recibir el pan, le dice al pobre: 'tú deberías no depender de mí ni de nadie para seguir comiendo, no te daré pan por lástima'. El punto de todo este planteamiento es el siguiente: el ser humano es un ser social. ¿Cómo lo hace una persona que nunca tuvo afecto, nunca, para liberarse de esa necesidad y no rogar por el pan de la compañía? ¿Qué hace alguien que nunca tuvo ese pan en su casa? ¿No lo pide? Porque las metas propias de la vida (como querer hacer un proyecto o terminar la tesis o tener un diploma) uno lo puede lograr. Puede superar eso. ¿Pero qué hacer en el caso de gente que no tuvo compañía ni afecto como base en su vida, en su hogar? ¿Pedir ese alimento? ¿Cómo hacerse solo esa comida? ¿Cómo hacer que te deje de importar? ¿Seguir adelante teniendo éxito y logrando grandes cosas sacándose el alma tal como si se sacara el estómago para no sentir hambre? ¿Es más fácil ser libre siendo así de pobre o la libertad empieza cuando te liberas de lo que tenías? ¿Cómo te liberas de algo que no tienes? ¿Cómo te sacas el corazón para no seguir molestando, para esperar que de la nada alguien te dé de comer sin pedirlo? ¿Y cuando ese pobre (que siempre fue pobre) se encuentra a alguien tan necesitado como él le debe decir 'sal tú solo, libérate solo de tu necesidad humana de tener a alguien a quien le importes'?

Gonzalo A. Luengo O.

Perdí la fe

Por Gonzalo A. Luengo O.

Perder la fe ha sido un gran paso en mi vida. Me pasó definitivamente el viernes pasado, 18 de julio de 2014. Debido a la construcción que ha tenido mi existencia, de pronto salí y tuve fe en la gente, fe porque el ser humano es capaz de mucho, de hacer muchas cosas. Nada es imposible. Pero muchos no asumen su libertad y por ende no hacen nada. No son libres, casi en su totalidad a veces. Están a atados a sus temores, a su comodidad, a la conveniencia de las cosas, alejándose de lo humano. Atados a los ideales de otros, inclusive. Dejan de ser humanos. Por esta razón perdí la fe:

1. Hay gente que tengo fe en que hará algo en su condición humana. Se humanizará más al darle importancia no sólo a sí mismo y su grupo cerrado, sino que empezará a importarle el otro humano, el vecino, la mujer que pasa todo el día en redes sociales y que nadie ha visto, el conserje gruñón del edificio y así un gran etcétera. Tendrá intimidad y gusto hasta de bromear con ellos. Perdí la fe en que eso pase.

2. Sin fe, me liberé de la pena y angustia que me provocaba el punto anterior, que incluso me afectaba de forma directa y me hacía decaer, porque como yo no tengo nada, entonces buscaba, esperando excavar en la profunda mina que es la gente, buscando ese diamante gigante que todos tienen para que brillara solo. Pero ahora seguiré buscando, siempre, con más energía, pero sin fe en dar con algo, esto significa lo más importante:

Seguir y adoptar más que nunca mis valores, mis principios, mis creencias, mis amores (de familia, por la mujer con que quiero estar, por los amigos y amigas por los que opto y lucho (y me aguantan, cómo los amo)) convicciones y el conocimiento activo que cultivo y asumo en cuanto a lo humano, es decir, lo que otros seres como yo, son, sin dejar de compartirlo porque me es inevitable. Esto significa dedicarme a, de alguna forma, tener fe en mí mismo, anulando así la fe y dedicándome a construir realidad, sin soñar con que aparezca. Soy libre porque los demás también son libres, que ellos creen sus propias jaulas en este jardín infinito, ha sido su opción.

En fin, con todo esto y muchas cosas más que pienso, he desarrollado el siguiente planteamiento, que he dibujado para que vean gráficamente lo que pienso sobre la gente. Sea esta una de mis principales conclusiones sobre la existencia. Sí, es en algo parecido a lo de la Caverna de Platón, pero al final yo llegué a lo mismo o algo parecido, por mí mismo, explicándolo con mis palabras (hacer clic en la imagen para aumentar y leer):

 

 Tipos de gente en el mundo, la realidad infinita

Gonzalo A. Luengo O.

Sobre los amigos, la intimidad y los regalos sopresa

Por Gonzalo A. Luengo O.

Vivir como humano cuesta en una sociedad en que es más fácil, aceptado y legitimado vivir sólo como animal: preocupado del bienestar propio. Parece que las ganas de hacer cosas en común se acaban. ¿Qué hacer por el otro? En el siguiente párrafo hablo de algo: dar una sorpresa.

Una sorpresa nunca será un regalo repetido o algo que no le guste al receptor cuando tú o amas o trabajas para amar a esa persona. A qué me refiero: si uno ama a la persona a la que le darás la sopresa, es decir, eres amigo de ella, significa sí o sí que tienes intimidad con él o ella. Ya lo conoces, lo conoces en serio; entonces así, la sorpresa tendrá sentido. Pero si aún sólo tienes aprecio y cercanía con alguien pero te importa tanto que quieres darle un obsequio, pues darás el paso para la intimidad y así te atreverás a preguntarle qué le vendría bien para saber dedicarte, para empezar a amar a la persona, conocerlo. Hoy la intimidad se logra mayormente con la familia cercana, como que cuesta ser íntimo de alguien fuera de ese contexto, se ve raro o con segundas intenciones. Dar una sopresa juega con la libertad del otro, porque tú das una sorpresa pensando en lo que tú crees es exacto para él. Pero si te interesa amar y demostrar algo, ¿qué mejor que tener la delicadeza y dedicación de preguntarle qué desea? Y si ya lo conoces en algo, pues sabrás qué será mejor. Esto va más allá de lo material, tiene que ver con amar e intimar con alguien. Es fácil pensar solo, cuesta a veces dar el paso de preguntarle al resto, de conocerlos, para amarlos mejor, pensando en los otros también. Acá no se trata de solamente gestos, se trata de amar y amar es tener intimidad. Ser parte de una polis, de una sociedad, es saber vivir como humanos. Los animales comen, consumen, hacen sus necesidades. Los humanos tenemos razón de ser y vivimos con los demás. Falta ser más humanos, vivir como humanos. Cuando me importa alguien, yo le propongo algo: así me ajusto a lo que le gustaría y se lo doy. Falta amor, falta que el otro te importe, falta tener ese amigo que te lave los pies y tú se los laves a él. Confianza es amor. Amor es intimidad y paz. Amor para decir 'te quiero amar, hermano, dime qué hago por ti', porque la sopresa es esa, descubrir que alguien se atreve a decirte que quiere tener un gesto contigo y que para eso tiene que conocerte, saber de tu vida para ser parte de la de él. Enojarte, retar, reírse, preguntar, todo es parte de darse la mano y un abrazo para compartir la vida. Así no hay vergüenza ni prejuicios ni miedo, hay luz. Vida. Amor.

Gonzalo A. Luengo O.

Ser responsable al invitar a alguien a salir, a una fiesta, etc.

Por Gonzalo A. Luengo O.

En primer lugar: invitémonos, seamos capaces de amar a otra persona que no sea uno mismo o un familiar cercano. Si un amigo te invitó a su casa, es momento que tú lo invites a la tuya o a un lugar que sientas tuyo. Eso es hacer sociedad de verdad, crear confianza con cualquiera, creer, asumir la diversidad que existe, asumirla en el sentido de respetar y tratar de adaptarse al otro y que el otro se adapte a uno. Generar sincronía. ¿De qué sirve preocuparme sólo de mí? En ese camino, hablando de invitarse mutuamente, no esperemos a hacerlo de la mejor forma. Ahí es cuando he considerado esto:

Hay algo tan malo como los prejuicios y son las presunciones: me molesta harto que me 'inviten' a cumpleaños u otra cosa y suceda que termino pagando yo y la persona que me 'invita' suponía que yo pagaría. Por favor, tengan el cariño y preocupación de AVISAR lo que uno gastará, tanto en tiempo como en dinero o qué sé yo. Al menos mis amigos ya saben. Si tanto les importo, asuman sus invitaciones (partiendo por hacerlas... y a tiempo), explicitando los recursos temporales que requieran de mi parte. Basta de meterse a ASALTAR la libertad de otros, saliendo con ideas que no se asumen sino se delegan sin previo aviso a otro. La libertad se ASUME, eso es vivirla. Cuando yo invito asumo mi idea y me responsabilizo. Si no, pues lo hago saber antes y digo con lo puedo colaborar o no. PREGUNTEN ANTES, ADVIERTAN. Y si yo no valgo una invitación bien hecha, pues no me vengan con que me respetan y quieren. No entiendo este mundo.

Gonzalo A. Luengo O.

Un mensaje mío a los 'huachos', hijos naturales, de padres separados, familias 'mal constituidas'...

Por Gonzalo A. Luengo O.

Este 2014 cumplo nueve años trabajando en genealogía, descubriendo verdades de muchas familias y dándome cuenta que tengo la 'suerte' de venir de familias que en al menos 150 años son fáciles de investigar, puesto que tanto mis padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos, todos sin excepción, se casaron y tuvieron familias 'bien constituidas' (vaya estúpido concepto). De ahí para atrás me encuentro con hijos naturales y nombres de hombres y mujeres que nunca sabré porque no reconocieron a mis antepasados. Esto le pasa a cualquiera. ¿Son realmente no deseados? Si tú tienes padres separados, eres hijo de una madre soltera, eres adoptado o tienes una familia 'extrañamente' constituida, teniendo medios hermanos o más de un núcleo familiar, déjame comunicarte el valor que eso tiene para alguien como yo, hijo único de padres que nunca se separaron y supieron tener una familia 'bien constituida'. Porque me tocó, a mí y a muchos, ser hijos 'deseados', ¿y por qué me desearon a mí? Pues al menos uno de mis padres me quiso. La otra, pues no sé para qué si no más que por un deber, un deber de aparentar que un matrimonio iba por 'lo que se esperaba'. Ambos en realidad finalmente se dejaban llevar por el deber del mal llamado 'bien'. De alguna forma ustedes eligieron venir acá y sus madres o padres o uno de ellos los debió asumir y luchó por ustedes. Lo mío fue distinto, a mí me trajeron porque sí, me asumieron como una parte de la familia (como un hijo, pues mi padre) que 'debía ser'. Mi papá murió y estuve al amparo de mi madre. De ella sí rescato que me ha dado mucho, pero el afecto es algo que nunca tuve. Estando en el colegio y en la universidad no me importaba estar aislado del resto. No veía a la familia de mi papá nunca. Y no me interesaba, yo sólo me he preocupado de mi carrera, de mis estampillas, de la genealogía y las lecturas que tienen que ver con eso. Y era feliz. Han sido complejos los últimos cuatro años, en que de pronto tuve amigos más cercanos y he luchado por conservalos. Todo lo que hago en esta vida es platónico, un reflejo de algo que nunca he tenido pero que sueño con tener. Ése es el sentido de mi vida. Y por eso me he quejado tanto cuando un amigo me deja solo o no me contesta, porque antes no lo tenía, por eso vivo al triple la vida, vivo intensamente día a día y me la juego. Los hijos 'no deseados' llegaron a ser quienes son acá. Yo siempre he sido quien soy y he hecho lo que quiero, pero siento que 'debo' estar acá. A mi me 'desearon', nadie me asumió, nadie tuvo que demostrar interés por mí. Eso duele. Y por eso lucho siempre por mis valores y convicciones, porque me esfuerzo por eso que no tengo, por eso soy claro y tengo la voluntad de esforzarme por la gente que quiero y que finalmente he buscado, porque no la tenía. Tengo primos en tercer grado, sobrinos en quinto grado y hasta en decimosexto grado porque los he buscado, porque no tengo hermanos y mi familia ha vivido lejos. Pero estoy feliz, porque tengo las cosas claras y sé lo que valgo al esforzarme en cada paso que doy por no estar solo y luchar por mis valores: es como cuando te instalas con un café francés en Chile: lucharás por que sea lo mejor posible y tratarás de que sea tan francés que... ¡será más francés que en Francia! Cuando uno de mis mejores amigos, que son pocos, me pidió que fuera su padrino de Confirmación, logré sentir su aprecio a mi esfuerzo por vivir en este mundo al que de alguna forma 'me hicieron llegar': me tomó en serio, sabe que lo quiero como a un hermano y que lucharé por serlo, porque no lo soy. Es luchar por las ideas lo que me mueve. Porque llegué acá, salí hace poco y estoy en el camino. No tuve lo que los 'huachos' han tenido o lo que los hijos de padres separados han recibido, o lo que han vivido muchos adoptados e hijos de familias monoparentales, con medios hermanos, etc.: al menos una persona que simplemente supo que vendrían y los estaba esperando con amor, con ansias de abrarzarlos y criarlos. Yo y muchos otros venimos a criar a otros, a tocar puertas, a pedir. Y en eso estoy. En esta jornada encontraré a una mujer que amaré y querré a mis hijos, los desearé y ya los estoy esperando, con los brazos abiertos, no por aparentar algo, los espero porque quiero darle más vida y diversidad a este mundo y abrazarlos será como abrazar a mi prójimo y ser su padre será el honor de tratarlos para que aprendan el valor de criar y amar a quienes tengan al lado.

Gonzalo A. Luengo O.

Por qué creo que la universidad debe ser gratis y pública

Por Gonzalo A. Luengo O.

Es notoria mi posición política, mi posición frente a las tomas, al Movimiento Estudiantil que se ha gestado en los últimos años en Chile. Yo no estoy de acuerdo con tomas, con protestas, sólo porque no faltan los encapuchados que arruinan todo. Qué lindas son las protestas cuando todo es en paz. Pero en fin, estas marchas y protestas son un síntoma que, a mi pesar, es el que generará cambios que sí o sí explotarán y se establecerán un día. Los cambios duelen. Es volver a nacer, volver a hacer las cosas. Siendo conservador en muchos aspectos, me cuesta aceptar, siendo chileno, que las manifestaciones sean finalmente algo que no tiene color, ni sexo, ni nada, sólo una forma para que las cosas pasen. Falta pasión. Conciencia. Un señor sabio me decía cómo hoy los jóvenes sólo piensan en sí mismos, en que sólo quieren terminar sus carreras para ganar su dinero y punto. Faltan ganas, compromiso. Falta voluntad, asumir la libertad. No se trata de ser de izquierdas, derechas, de centro, etc. Se trata de ser responsable y amar a tu país, a tu gente.

¿Y qué debe pasar en medio de todo lo que se reclama? Pienso en una educación superior estatal pública y gratuita, que las universidades estatales y también las otras del Consejo de Rectores sean financiadas por el Estado con el propósito de hacerlas gratuitas para sus alumnos de pregrado y que se generen las políticas necesarias para asegurar el compromiso de todos sus actores para que los proyectos se cumplan, porque ahí está la calidad, en cumplir con nuestras expectativas de forma responsable. No se trata de regalar, se trata de asumir la educación como lo que es, la base del país. En las siguientes líneas lo explico mejor.

¿Por qué debe ser gratis?

Creo que la educación superior (pregrado) en universidades estatales debería ser gratuita y financiada por el Estado, por una cosa de cambio generacional, de movimientos sociales. Es algo práctico:

La sociedad chilena, hace unos 100 o 150 años, era prominentemente agrícola. Son pocas las personas de mi generación que no tienen al menos un bisabuelo o tatarabuelo que haya vivido en el campo, en una zona rural o urbana precaria, donde el modo de vida de ellos entonces era el trabajo de la tierra, algo tan meramente técnico, era sobrevivir (en muchos casos) con los huevos que te daba una gallina. Chile es un país pobre y es pobre porque aún existe gente sin educación, que sólo se ha quedado con lo básico, con cuarto medio (¡o menos!). Y se da porque de la realidad rural de la que se hablaba, tuvo su fin casi definitivo hace sólo unos 50 años, con la migración del campo a las ciudades. Entonces estamos viendo hoy en día a segundas o terceras generaciones que han nacido por completo fuera de la burbuja casi medieval del campo chileno, con otra conciencia de lo que se quiere lograr en la vida, más global, estandarizada. A la sazón se ve que las necesidades han cambiado y, por ende, el Estado debe asumir esos cambios. Tenemos entonces los siguientes escenarios:

1. El Estado en el siglo XX, haciendo de la educación primaria y luego secundaria, algo seguro, que se sabe que es gratis en caso de no tener ni un peso.

2. Para ese entonces, hasta entrada la última década del siglo XX, con eso que el Estado aseguraba, era suficiente. Hasta se ha asegurado, entrando al siglo XXI, la educación pre-escolar.

3. La desigualdad empieza: porque la seguridad de estudiar se detuvo en la educación primaria y secundaria. Pasamos a ser un país con una imagen exterior decente en lo macroeconómico, pero por dentro pasaba algo: no se pudo seguir con la senda de asegurar educación, de decirle a la gente que hay algo más de el cuarto medio, que eso se exige. Pero ni siquiera hay necesidad de decirlo, porque el país lo pide y las personas lo saben, hay que entrar a pregrado para especializarse en lo que queramos, ese es el paso que sigue. Pero como vimos, desde que se sale de la enseñanza media, no hay más seguridad. Las becas no bastan. Me da lata ver mi situación personal: yo estudié pedagogía cuando las becas no eran fáciles de obtener como ahora. La beca que tuve me la gané porque yo postulé en primera preferencia a una pedagogía. Entré en cuarto lugar de mi generación, ¡y los tres primeros lugares no tenían beca! La razón era que no estaban pensando en su vocación, sino en un tema meramente crematístico sobre su futuro, ¡qué triste! ¡Qué tristeza que se preocupen más de las cosas que del valor de ellos mismos y no se la jueguen! Y ahora están con una deuda que no terminarán de pagar nunca o muy tarde. Me apesta. De eso comento más adelante. Tengo un amigo que estimo mucho, el tipo es un genio y estudió becado entero según me cuenta, ¿por qué no darle esa oportunidad a todos?

4. La sociedad cambió, ahora son más los que saben que quieren entrar a la universidad, el país lo exige, insisto, y parte de la política de crecimiento, además de asegurar índices económicos, es pensar en la educación, en la gente que debe sostener todo eso. El paso que sigue debe ser que el pregrado sea gratis, lo que implicaría que, además, se redujeran los años de en los programas estudio y se pudiese entrar luego a cursos de postgrado para especializarse. Hoy en día, la gente menos afortunada ve cómo un gran logro que sus hijos salgan con un título de la universidad, y creen que la universidad es eso y nada más en la vida, pero es obvio que no, que la carrera de cualquiera se va construyendo con perfeccionamiento, así se crece profesionalmente, y eso requiere de educación.

5. Un individualismo exacerbado. Yo soy muy conservador y cristiano, en ese sentido detesto cómo la vida de muchos no tiene valor, porque para ellos tener valor es tener el título de la universidad, es tener el auto, es alimentar a sus hijos, es darse viajes, es tener dinero, es tener departamentos carísimos y lindos, pero fríos, donde no hay pasión y sólo un televisor de última generación, cero reliquias y memoria familiar. Es esa gente que cree que Dios es para adorar, para agradecer, para pedir. Claro, lo digo desde un punto de vista cristiano, pero piensen en esto incluso si son ateos: ¿qué valor tiene esa gente si no es por cosas externas? Si tuvieran valor, valdrían por ellos mismos y tendrían ideas y ganas de desarrollar cosas, cualquier cosas, tendrían pasión. Esa pasión es la que se da en el mundo académico, en que tomas un rumbo en tu vida y eso es lo que se debe asegurar para que Chile crezca.

Gonzalo A. Luengo O.

Camino solo por la carretera

Por Gonzalo A. Luengo O.

No recuerdo bien las fechas, pero sé que era el cumpleaños de mi primo hermano, Armando, en 2011. Llegué de estar con él y su futura señora, volviendo yo a mi casa, acá en Chillán, a eso de la 1am. Estaba solo. De pronto, me dieron ganas de comer un hot dog. Pero mi espíritu quería más, así que a esa hora partí a caminar hacia la autopista, así de simple, no hay más. Cuando empecé, no contemplaba todo lo que me demoraría y caminaría. Estaba estrenando zapatos nuevos, nuevísimos. Lo increíble es que ese mismo par de zapatos, dos años más tarde, me acompañarían caminando los 27 kilómetros de peregrinación al Santuario de Santa Teresa de los Andes por mi amigo de Los Ángeles. En fin, partí caminando desde mi casa como si nada, yendo hasta el borde de la ciudad.

 

Al borde de la ciudad

Todo estaba solo, no hacía mucho frío. Era octubre. 10 de octubre. Soy profesor y trabajo en una escuela que está junto a la misma autopista, a cuarenta minutos en bus; era increíble cómo llegué caminando al peaje que marca el límite y lo traspasaba, solo, en la noche, con la Luna llena. Saqué lecciones de lo que es caminar de noche y esa tuvo lo suyo: salir a caminar bajo la Luna es clave. De pronto me vi subiendo un paso nivel, un by-pass, era increíble caminar por donde mismo el bus se balancea cada día de trabajo o cada día que voy a visitar a mi amigo de Los Ángeles. Bajé esa gran curva levantada y me vi envuelto en la oscuridad más grande: olvidé que en la autopista no hay alumbrado público. La Luna fue clave, por eso lo decía.

 
La Luna de la madrugada del 10 de octubre de 2011 sobre el camino.

El by-pass

Y fue clave también andar con una chaqueta blanca, para que me vieran. Aunque en la escuela donde trabajo, gente de la autopista dio una charla donde nos explicaron que sin reflectantes, era imposible ver a alguien y claro, me podían haber atropellado. Pero continuemos. Seguí caminando hacia el sur. A medida que avanzaba, lo primero que me asustó fueron ruidos en los arbustos junto a la carretera: eran animales, vacas, por suerte. Tuve la suerte que justo el lado en que caminaba estaba cortado por el tránsito. Mientras continuaba, lo más complicado es que, como no hay veredas, tenía que saber dónde pisar en medio de los canales. Llegó un punto en que no podía seguir avanzando y tuve que saltar al camino sobre un canal tan profundo, que con la oscuridad parecía pozo. Mientras hacía el camino, iba escribiendo en Twitter y marcando mis coordenadas con GPS. Alguien que leyó, Udo Schweitzer, me llamó y me retó por lo que estaba haciendo. Su preocupación y dedicación me hicieron sentir bien en ese camino. Me dijo que mejor me fuera caminar solo a la montaña, que valía más la pena, aunque bueno, eso sería casi igual de peligroso. Su llamada y cuando me dijo eso, hizo que mi espíritu quisiera escapar, irme lejos, aún más lejos. Aún tengo eso dentro de mí. Pero el momento llegó, la primera luz: un estación de servicio Shell.

La Shell

Quería pasar a ver si había hot dogs, pero no quise, mi objetivo estaba un poco más lejos. Seguí. Los canales eran más complicados de evadir y en ese punto la autopista se abría y corría riesgo de ser atropellado. Pero lo bueno es que la Luna me dejó verlo todo más o menos claro. En ese entonces, la miopía que aqueja uno de mis ojos ahora, no la sentía mucho, además. Pero al fin, ahí estaba, eran las 2.20am y había llegado a un Pronto Copec, el último antes del de San Carlos para quienes vienen desde el sur y no entran a Chillán. Entré y pedí el hot dog a una de las trabajadoras. En unos instantes me lo entregó en las manos y me dijo «que tenga un buen viaje». Esa frase fue lo máximo. Me senté y lo comí. Salí después de botar la basura, pero antes vi los aviones de adorno que colgaban del lugar.

La Copec

Los aviones

Eran las 2.40am. Ahora que recuerdo, aproveché de cargar con dinero el chip con que navego por internet. Eso lo hice en la Shell que dije más atrás. Ahora iba de regreso. Volví a las tinieblas. En medio de la noche pude ver cómo estaba iluminada por una sola luz una estación de gasolina abandonada.

 

La gasolinera abandonada

Me pregunto quién está ahí, de noche, solo, vigilando. Una de las cosas que más amo de la carretera, son esas luces solas, que se ven a lo lejos, en medio del campo. Mi alma las interpreta, según siento, como esa esperanza, ese valor que hay en este mundo asqueroso. Cada vez deseo más volver a la carretera, a caminar de noche, viendo esas luces pequeñas, ignoradas, a lo lejos, la esperanza de un refugio. Pero bueno, seguí caminando y ahí estaba la Shell de nuevo. Creo haber pedido unas galletas para el desayuno además de la carga. Eran las 3am. El camino de vuelta fue igual, solo, muy oscuro.

 

Llegando a la Shell en la vuelta a casa

Me impacta haberme dado cuenta del golpe sobre mi cabeza, del golpe de las estrellas y la Luna, en un camino en que ya no hay luces del mundo. Media hora más tarde, alcanzaba a divisar desde lejos, de nuevo las luces de la ciudad.

 

De lejos, las luces de la ciudad.

Subía de nuevo el by-pass y me fijaba más en la ornamentación del lugar. El peaje, la gente que estaba en las cabinas. Miraba mis zapatos, estaban nuevos y ya llevaba unos 15 kilómetros caminando. Pero eran de buena calidad por lo visto. De hecho, aún los uso y son los únicos que tengo en estos días. Y al lado de los zapatos, un gato muerto.

El gato muerto

Recuerdo los gatos que he criado y cómo nunca vi sus cadáveres: simplemente se iban de casa. Algo de sabiduría tiene la vida y mucha gente, ya me pasó con alguien que simplemente me dijo que no quería saber más de mí y fue extraño, fue como ese gato que se va y nunca vuelve. Fue un favor: no vi los cadáveres, como el que veía ahora. Iba entrando a la ciudad. Ya estaban ahí los monumentos, una discoteca de la que desde lejos se percibían su ruido y beats.

Discoteca

Iba solo, escuchando, viendo señales de otras vidas a lo lejos, apreciándolas en la oscuridad del mundo. Y ahí estaba, cerca de casa: primero, me detuve en la cripta donde está Isabel Riquelme y Rosita O'Higgins.

Cripta de Doña Isabel Riquelme y Rosita O'Higgins

Ya me acercaba. Y me detuve como siempre en la placa que recuerda el Real Colegio de Naturales de Chillán, del siglo XVIII o anterior. Eran las 4.20am. Me fui a acostar, a dormir a eso de las 5.30. O 6am. Alcancé a ver la luz.

 

La placa en el sitio del Real Colegio de Naturales

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Del Pronto Copec (punto A) al sitio del Real Colegio de Naturales de Chillán (punto B).

Gonzalo A. Luengo O.

La política y yo

Por Gonzalo A. Luengo O.

(1) La vida de cualquiera debería tener bases. (2) Luego siguen las actividades que cada uno tiene y que se sientan sobra esas convicciones y valores. (3) Después de esas actividades principales (trabajo, profesión de cada uno), pueden venir actuaciones o «pasiones» que nos ocuparán más de nuestro tiempo y recursos (como por ejemplo, participar de la política) y más tarde (4) podríamos tener algún pasatiempo. Eso, creo, nos forma socialmente como individuos que a partir de eso, se integran a la sociedad, reconociéndose y siendo sinceros con sí mismos, enfrentando cuando hasta la propia familia te diga «no»: finalmente, cada uno construye su vida de acuerdo a sus bases y con su propio criterio. Nacer libres para poder seguir este camino, es la esencia de una democracia en que se nos respete, en que no cortemos relaciones sólo por las decisiones que cada uno toma, sino viendo los valores detrás. ¡Volver a lo básico, a la base!

Éste es un texto personal, un testimonio de alguien como yo, que no está involucrado en la política, con lo que pienso al respecto y mi posición. De acuerdo al párrafo anterior, mi vida no incluye la política. Tengo mis valores y convicciones. (1) Soy conservador de lo que he tomado de ejemplo de Jesús, casi como personaje histórico y revolucionario, más que como figura principal de una u otra iglesia, a lo que sumo mi visión de abrazar y valorar la historia y las raíces de mi propia existencia y la de otros e instituciones (como la Iglesia), teniendo una visión con fuerte toque tradicionalista, pero muy enfocada en lo humano. Soy humanista de letras, no pienso con números ni en cantidades, pienso con palabras, oraciones, etc. La razón es lo mejor, detesto lo práctico, rápido y fácil. Eso es lo principal. Esa es mi base. (2) En segundo lugar, tengo un trabajo: soy profesor de inglés. Gran parte de mi tiempo se me va en eso. (3) Y ahora, en el «tercer estado» de mi ser, como puedo llamar, podría caber la política. Hay muchos profesores, más de lo que creo, por supuesto, que están involucrados en la política. Ese es su ambiente y ahí se la tienen que jugar por uno y otro bando. Es un tema de diplomacia, protocolo, educación, saber responder notoriamente y como hombres y mujeres grandes a nuestra elección política. Se ve feo y vacío alguien que no apunte a nada. Pero este espacio de política, que como explicaba en el párrafo anterior corresponde a las actuaciones que nos demandarán más después del trabajo, oficio o profesión, yo lo tengo para mi segunda carrera: la genealogía. Como mi labor de profesor, la genealogía me demanda. Y ambas me encantan. Y así como alguien involucrado en política tiene que jugársela por un partido o grupo, yo también me la juego por una posición en el mundo de la genealogía, por una corriente de estudio. (4) Y lo que queda, un pasatiempo: la filatelia. Aunque no es un pasatiempo simple. Yo cuando digo que hago algo, es porque lo hago en serio. Yo no colecciono estampillas de forma simple, gasto dinero cada año en mantener las temáticas que colecciono, me informo y comparto con otros coleccionistas. Es algo serio, no es un juego. En resumen: NO ESTOY METIDO EN POLÍTICA. Ante eso, me veo en una especie de libertad que sé aprovechar bien: la política activa, de partidos, NO ES PARTE DE MI VIDA, porque no es mi tema, porque no le dedico parte de mi vida, entonces puedo tomar decisiones que tengan que ver directamente con mi base, no con algo «superior», es decir, mis votos son una respuesta frente a mis convicciones y valores. En ese sentido, y en las elecciones que se acercan y que vendrán, votaré por personas que representen a aquellas ideas o posiciones históricas, ya sea por herencia directa (de familia) de mi propio país y región, que se destaquen por estudiar y no hacer nada por el mero espíritu. Todo esto responde a mi base de conservadurismo-tradición-humanismo-razón. Como ejemplo concreto que demuestra esta suma de valores y convicciones propias, donde lo que importa es que haya un elemento de los nombrados y NO un partido o lado político (porque, repito, no puedo tomar una posición política si yo no me dedico a eso, es como si me dijeran que diga mi equipo de fútbol favorito y yo no veo nunca un partido de fútbol y ni juego), les puedo mostrar la figura de un ex concejal de Chillán, cuya posición allá, allá en el mundo de los partidos y la actividad política, es de izquierda, algo contrario a mis ideales que definí más arriba sobre tradicionalismo y visión histórica enfocada en eso. Sin embargo, acá, como ya he dicho majaderamente, priman mis valores y convicciones. Él, antes candidato a Alcalde de Chillán, hoy a CORE, es mi carta porque es una persona con estudios, se ha dado el trabajo de estar en una universidad «de verdad» (no como muchas otras que sólo son parte de un portafolio de inversiones y se alejan de la razón y cultivo de la mente en materias que apasionan). Como CORE, este perfil dará orden y visión a la distribución de recursos públicos. No quiero a un perro ladrando por hambre en el consejo, quiero a alguien con cabeza y razón que justifique todo, aunque sea pequeño, con cerebro. En política, y más penosamente en el Congreso Nacional, hay casos de parlamentarios con estudios escasos o salidos de programas de pregrado sencillamente POBRES. ¿Cómo puede ser que alguien que nunca hizo una tesis o seminario de título se ponga a redactar LEYES? Por más que tengan asesores, llegará el punto en que hasta podrían copiar y pegar de internet todo el contenido de algo a analizar en una comisión. En fin, no entraré en más detalles. Quiero a alguien con cerebro más que un vociferador y «defensor» del pueblo. El resto de mis votos futuros, alcalde, presidente, diputado, senador y concejal, irán por el lado de una de esas líneas de mis bases. El que dí fue un ejemplo de una de esas líneas. Por mi lado, en mi vida completa, llegará el día en que tenga que votar para decidir el presidente de una sociedad genealógica o algo así. Ahí tendré un peso asumido de forma natural y ahí yo actúo. Mi vida está ocupada por otros asuntos y por casi completo, pero la política, sí o sí, nos atañe a todos tarde o temprano: en las urnas. Y lo más importante: YO VOTO, voto porque quiero elegir a quien represente algo de mí y así lo he dicho acá.

En este camino he tomado lo que me nace y que he aprendido en toda instancia de mi vida, una vida en que crecí mis primeros 28 años rodeado de toxicidad y de un ánimo agobiante y abusador que siempre me hizo ver lo malo de las cosas. Mi naturaleza es quedarme con lo bueno y enfrentar lo inútil que es quedarse con lo malo. Así, la diplomacia en su significado de hallar la manera de alcanzar la paz a través del diálogo y no las guerras, es lo mío. Si se trata de política, eso es lo que más se me acerca: quedarme con lo bueno. En política abundan los que no pueden decir nada bueno y serio sobre su adversario. Lo mío no es eso. Y lo vivo a cada momento.

Gonzalo A. Luengo O.

Algunas de mis escenas favoritas del cine

Por Gonzalo A. Luengo O.

De todas las películas que veo, algunas me dejan marcado por ciertas escenas, como a cualquiera. De esas partes que recuerdo, he decidido escribir algunas notas y compartirlas. A continuación pueden ver esos momentos filmados y leer algo acerca de lo que pienso de ellos. Por supuesto no es todo lo que he visto, por lo que a medida que vaya recordando, iré modificando esta entrada con más escenas. Ah, y están ordenadas en orden decreciente en cuanto a cuánto me gustan.

El suicidio de Laura Brown

'Tu tía es una mujer muy afortunada, Angélica, porque ella tiene dos vidas. Tiene la vida que lleva y también los libros que está escribiendo'.

Esta es lejos, lejos una de mis escenas favoritas del séptimo arte. Por Dios que no puedo parar de verla. Tiene tantos mensajes y está tan bien lograda para mí. En esta parte de 'Las Horas' (2002) se puede observar a Virginia Woolf, interpretada por Nicole Kidman en una metamorfosis realmente mágica y casi perfecta. Woolf se desconecta de la realidad, porque piensa en su mundo, en su libro. Sus sobrinos, representando a una sociedad estúpida y común, se ríen de ella. Pero su sobrina, a quien veo como 'las nuevas generaciones', se acerca a comprenderla, a admirarla. En su tiempo y en su sociedad, NADIE (o muy pocos) son comprendidos y soportados. Eso pasaba con Woolf, Galileo Galilei, Jesús... Nemo propheta acceptus est in terra sua. Al final, la gente especial termina en ghettos intelectuales: Unos pocos que se reúnen para ir más allá de las tonterías del día a día. Y en el futuro, ellos serán reconocidos, no el resto. Un tesoro no se aprecia hasta que está lejos y enterrado, por eso todos lo buscan, por eso todos buscamos inspiración en gente que ya fue y que en su tiempo eran prácticamente rechazados. Y bueno, yendo al punto, la forma en que se representa el pensamiento de Woolf es genial y se conecta con su propio suicidio: Las aguas que metafóricamente inundan a Laura Brown (Julianne Moore) son como de un río, el río en el que la propia Woolf determinaría ser dueña de su vida y terminar con el cuerpo que atrapaba su espíritu.

Echando al embajador De Spes

'¡Yo también puedo controlar el viento, señor! ¡Tengo un huracán dentro de mí que desmoronará a España y la dejará sin nada cuando se atrevan conmigo!'.

Dicen que esta escena se filmó sólo una vez. Y quedó fantástica. Se habla mucho de que Isabel I no debe ser tomada como algo más que una referencia a un periodo histórico, de que en el fondo ella no hizo nada. Pienso lo contrario: Las cosas que pasaron en ese tiempo fueron fruto de lo que ella hizo, de sus decisiones, de su carácter. Es lo mismo que pasa con las administraciones de países, estados y organizaciones en distintos periodos: Un claro ejemplo para mí es cómo el actual Papa, Benedicto XVI, ha marcado su estilo franco y va de frente y sin temor a críticas en su gestión a la cabeza de la Iglesia. No complace a nadie, hace lo que nace de él, con cierto criterio, claro está.

Cate Blanchett representa el ánimo de un gran imperio en esta escena, la fortaleza de una legión, de una nación que algún día brilló en todo el mundo, echando al embajador español, demostrando su odio y grandeza.

Entrando a la biblioteca en 'El Nombre de la Rosa'

Esta película es lejos una de mis favoritas. Y esta escena me emociona muchísimo: Entrar a una biblioteca mítica como esa y ver tantos libros provocaría en mí un orgasmo intelectual. Sí, escribí esa palabra, me gusta describir así lo que sentiría frente a eso. Me siento tan identificado con Guillermo de Baskerville: Parece un niño en una dulcería. Yo me estaría dando vueltas como loco, sin saber por donde empezar a hojear, a leer.

La celebración de la victoria

Mi episodio favorito de Star Wars es el sexto, en primer lugar, por una cosa sencilla: Me agrada mucho ver las escenas de bosques, de la Luna Forestal. Y los ewoks, con su música y sus cabañas en los árboles. Cuando chico me gasté el dinero que me dieron para todo un día de vacaciones, en la banda sonora de 'El Regreso del Jedi'. Es que la música de John Williams para esta película me agrada demasiado. Junto con 'El Quinto Elemento', este es de los soundtracks que más escucho. Lo hago casi todos los días. Pero yendo a la escena, comentaba hace unos días con una genial persona, algo acerca de las escenas filmadas en escenarios más propiamente urbanos en Star Wars y es justamente aquí donde se muestra, como en pocas ocasiones (sobre todo en los últimos tres episodios de la saga), una visión de una ciudad y su gente celebrando.

El funeral de la Reina Amidala

Una de las cosas que más me gusta de Star Wars, es que es una de esas obras surgidas de la imaginación de alguien que nuevamente nos llevan al concepto de familia, es decir, tal como decía en una charla de genealogía que di, el la idea de familia, de las generaciones, es algo que está dentro nuestro: Sabemos que todos tenemos un origen en común y los autores de novelas fantásticas como Harry Potter o en este caso una saga fílmica, no dejan de demostrar que eso está en su mente. Esta escena muestra parte del recorrido del cuerpo la Reina Amidala, personaje de cuyo amor con quien sería Darth Vader, nacerían hijos que nunca imaginarían que su padre él. La familia es una prueba. La sociedad es una gran familia. En otro punto, me gusta mucho ver las luces del ambiente en esta parte de la película y el sentido del ritual, de una tradición, de algo sagrado que demanda de la gente una actitud distinta, un vestuario diferente, un cambio en su conducta, un momento de reflexión.

La caída de Leeloo

Muchos saben lo fanático que fui de esta película cuando era chico. Me despertaba todas las mañanas y veía algo de ella antes de ir al colegio. Lo que más me gusta es la estética, el arte y la grandiosa banda sonora de Eric Serra, de la que escucho temas al menos una vez al día. En esta parte de 'El Quinto Elemento', Leeloo se enfrenta a un mundo que desconoce y corre por todos lados, hasta sorprenderse frente a lo que, en ese futuro lejano, podría ser común. Y bueno, sigo siendo un niño chico al que le gusta esto de los autos voladores.

Gonzalo A. Luengo O.

Judíos en Chile: Detrás de los ataques

Por Gonzalo A. Luengo O.

Hace mucho tiempo atrás vi en esta nota de prensa de CHV a un neonazi que atacaba un mausoleo judío relacionado a la familia Waissbluth, escupiéndolo y orinándolo. También se mostraba cómo tumbas judías habían sido atacadas en Viña del Mar, con esvásticas pintadas sobre ellas. En ese momento me puse a pensar no sólo en la molestia de la comunidad judía por esos hechos, sino en qué lleva a los chilenos a actuar de esa forma frente a culturas extranjeras o estilos de vida que salen de lo tradicional. Pensé y escribí un mensaje al respecto a una judía, tratando de madurar mejor lo que yo pensaba a partir de la nota que mencionaba. De ahí surge lo siguiente, que ahora escribo de forma mejorada.

Chile: Educación y reacción frente a los judíos

A la mujer judía con la que me contacté, no le parecía para nada la actitud de quien atacaba ese mausoleo, por supuesto. Me dijo, entre otras cosas, que sentía vergüenza, espanto y horror. Desde ahí quise seguir, diciéndole lo siguiente, lo explica mi visión acerca del trato hacia los judíos en Chile:

De todos sus sentimientos, creo que Vd. debería rescatar el de la vergüenza, pero enfocado en la 'vergüenza ajena'. Voy a que en Chile, ese tipo de actitudes en contra de los judíos son sencillamente ridículas, porque Vd. debe saber que en nuestro país no hay cultura de lo que significa el judaísmo. Si le pregunta a cualquiera en la calle qué diferencia tiene un cristiano de cualquier denominación con un judío, demás que no sabrá qué decir, en la mayoría de los casos. El punto es que el tipo del video, viviendo en Chile, no recibió una buena formación ética y religiosa; estoy seguro. Como profesor, soy un convencido de que hasta cuarto año de educación general básica (o incluso mucho más allá en algunos casos), los niños son esponjas y que es ahí donde más esfuerzo se debería poner. Ya se ha comentado el tema de la formación ética y religiosa de las personas en muchos ámbitos; concluyo que desde pequeños hay que inculcarles no sólo el respeto al ser humano (sin importar su religión u origen), sino que el tema religioso hay que contextualizarlo. Explicar que Chile, desde que toma las características sociales que 'hacen que sea Chile hoy lo que es', ha quedado fuera de saber lo que es un judío. Ser judío en Chile no es lo mismo que serlo en Europa o Norteamérica. Aquí la gente no entiende, no hay cultura al respecto. Y aparece este ridículo ofendiendo a los judíos, de seguro porque toda su 'rabia' hacia estos últimos nace de la ignorancia y de que le llama la atención. Eso me da vergüenza. Vergüenza de la educación que estamos haciendo. A veces me da lata haberme formado como profesor de educación media y no de básica. Porque ahí está la clave. Es difícil enderezar árboles que ya vienen creciendo chuecos: No podemos aprovechar ese instante más infantil en que los estudiantes absorben todo de mejor forma. Vd. no debe sentir más espanto ni horror cuando este tipo de cosas pasen en Chile. Sienta que el sistema educacional 'oficial' ha cometido un error al enfatizar, de alguna forma, la educación religiosa siempre enfocada a credos particulares, que en Chile y en su gran mayoría, son cristianos(1), sin esforzarse en abrirle los ojos a los niños al mundo desde kindergarten, haciéndoles saber que como chilenos debemos 'ubicarnos en nuestro contexto', saber que somos un pueblo cuyo alejamiento de las contingencias globales en siglos pasados son una fortaleza para dar garantía de que somos 'asilo contra la opresión', de aceptar finalmente de forma amable a otras religiones y no terminar como el personaje que llevo a cabo ese detestable acto de ofender gratuitamente a una comunidad entera.

Hacia un mundo sin discriminación

Tal como le explicaba a aquella mujer, la educación es primordial. No sólo porque a través de ella se transmiten ideales humanos que buscan mejorar y ampliar la convivencia entre todos (para así crecer como sociedad), sino porque la educación tiene que ir a la par con los cambios, no sólo en la técnica, también en cómo se maduran temas. Un gran ejemplo de conciencia es la actitud del Papa Benedicto XVI, quien frente al caso Williamsom, en el que la prensa europea publicó titulares como 'El papa rehabilita a un negador del Holocausto'(2), deja de lado cualquier afán no conciliador con los judíos, simpatizando con ellos y llamando a que el Holocausto 'sea para todos advertencia contra el olvido, la negación o el reduccionismo', y yendo más allá, en el 70º aniversario de la 'noche de los cristales rotos del Reich', el Papa convoca a una 'profunda solidaridad al mundo judío', diciendo que todos tenemos una obligación de comprometernos en todos los niveles a cualquier forma de antisemitismo y discriminación(3). Es decir, el mundo católico, alejado de la tradición judía, ya es capaz de darse cuenta de que hay barreras que sencillamente no debieran existir. Así, otras culturas y formas de vivir, deberían ya dejar de lado cualquier sentimiento de violencia y odio hacia otros. No tiene sentido en un mundo en el que hoy necesitamos más que nunca unirnos para crecer en tantas causas que traen paz.

Notas

(1) Magendzo, Abraham. 2007. EDUCACIÓN RELIGIOSA EN CHILE: ALGUNOS RESULTADOS DEL PROYECTO: “HACIA UNA PROPUESTA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA PLURALISTA EN CHILE Y COLOMBIA: FASE DIAGNÓSTICA”. http://mt.educarchile.cl/mt/amagendzo/archives/2007/10/educacion_relig_1.html. Consultado el 10 de mayo de 2011.

(2) Titular del periódico alemán Süddeutsche Zeitung, citado en Seewald, Peter. 2010. Luz del Mundo. Herder Editorial. Barcelona. España. Pág. 136.

(3) Seewald, Peter. 2010. Luz del Mundo. Herder Editorial. Barcelona. España. Pág. 136.

Otros sitios de interés

Sobre clases de religión en Alianza Cristiana y Misionera

Gonzalo A. Luengo O.

Tweets del terremoto: TL del 27 de febrero de 2010

Por Gonzalo A. Luengo O.

Antes que nada, y aunque suene de mal gusto, no puedo dejar de decir que esto significó un especial esfuerzo de mi parte y lo hice con gusto.

El siguiente trabajo nació por la simple inquietud de saber qué fue lo que se publicó en la red social Twitter en momentos del terremoto de Chile del 27 de febrero de 2010. A partir de esto, se realizó una búsqueda con ciertas palabras claves en Google Realtime Search, herramienta que registra tweets(1), con el objetivo de encontrar, reunir esta información y exponerla. A continuación se dan a conocer características del resultado luego expuesto.

Búsqueda y consideraciones

Como ya se mencionaba al inicio, la búsqueda fue realizada a través de Google Realtime Search. Esto se llevó a cabo considerando tweets que contuvieran palabras claves (más adelante especificadas) entre las 3.34 y las 3.50am del día del terremoto, sin existir un criterio específico para haber escogido ese tramo horario de aproximadamente 16 minutos, más que considerar la información generada cercana, temporalmente, al momento mismo del movimiento telúrico y que, por supuesto, se relacionara con él y las experiencias de sus autores (sentimientos, problemas de conectividad, etc.). También fueron considerados algunos tweets que forman parte de conversaciones derivadas de otros que fueron apareciendo, así como emitidos luego de las 3.50am, y que tal vez pueden ilustrar mejor el suceso en esta red social. En este último caso, el criterio de recolección se centró en las consecuencias del sismo, como el tsunami y sus alertas, los primeros requerimientos de ayuda y los destrozos, así como algunas reflexiones.

Palabras claves

Las palabras claves de la búsqueda fueron seleccionadas de manera meramente intuitiva. Unas relacionadas con un sismo: Temblor, tiembla, temblando, terremoto, mueve y fuerte. Y las otras, expresiones que dejan ver la emoción del momento para algunos y que deben ser consideradas, a pesar de ser mal vistas por otros y que se cree bien especificar, ya que fueron parte de la búsqueda: Weon, wn, conchesumadre, CSM y CTM.

Recolección

Los tweets que se iban encontrando se fueron marcando como favoritos. Después de esto, Twitter los dejó reunidos automáticamente en el orden en que fueron publicados, teniendo así una visión exacta desde el más cercano a las 3:34am hasta el último en el tramo horario antes especificado. Debido a las características de configuración de la cuenta utilizada (@gonzaloluengo) para ver los tweets, estos aparecen con una hora menos. Así, por ejemplo, el que marca las 2:34am, en realidad fue emitido a las 3:34am.

A partir del orden dado, cada tweet fue mostrado de forma individual y se tomó una captura de pantalla. Cada captura, en ese orden, es lo que se muestra más adelante. La idea de tomar las capturas de esa forma, es permitir registrar la vía por la que fue publicado cada tweet (aplicación) y la hora en que fue enviado.

Google Realtime tiene registro de tweets borrados, generados por cuentas que ya no existen o que hoy tienen sus tweets protegidos, razón por la que, al final, se adjunta una captura directa de esa clase de resultados generados por el motor de búsqueda. En este caso, los tweets contienen la hora local chilena correcta.

Análisis y comentarios

TL del terremoto: Como ya se puede tener claro, el resultado de la búsqueda, reunión y orden de los tweets, deja ver una línea de tiempo (timeline, TL) de los momentos del terremoto. Ésta, por supuesto, no es definitiva. Muchos tweets protegidos o que no contenían las palabras claves se pudieron omitir. Sin embargo, de todas formas se puede hacer un curioso análisis a partir de esto: El tweet más cercano al momento del sismo, fue publicado desde una de las provincias del epicentro de la catástrofe, Ñuble (por José Tomás Albornoz (@elJOjo), a las 3.34am desde Chillán). A medida que pasa el tiempo, se leen tweets de otros lugares de Chile. Luego, Argentina (específicamente uno de Córdoba, de @JorgeMudry, a las 3.38am y que da cuenta de la percepción del movimiento en el barrio de Nueva Córdoba ('nva cba', como él escribe)) y varios minutos después, a las 3.44am, aunque suene aventurado, hay reporte de un movimiento en Venezuela, por @MaytheGuedes. Es decir, la instantaneidad que profesa Twitter, dejó ver cómo los tweets avanzaban al ritmo de la onda expansiva del terremoto.

Uno de los tweets que más llama la atención, es el escrito por @Kendall242, quien ya está muy consciente, de alguna forma, a las 3.55am, del tsunami que vendría: 'esperando el tsunami en pichilemu...increible'. La alerta de tsunami había sido emitida por la NOAA a las 3.46am(2) y Pichilemu sería el lugar donde primero y más pronunciada llegaría la ola.

La cuenta @NewEarthquake, que publica casi al instante los datos de los terremotos ocurridos en cualquier parte del mundo (mayores a 4.5 grados en la escala de Richter), así como alertas de tsunamis, da noticia del terremoto a través de un tweet enviado a las 3.47am. Aquí se muestra una primera medición: 8.5 grados.

Tras el suceso, varios no dejaron de comparar la fuerza del movimiento con otro acaecido antes y que pudieron vivir: El terremoto de 1985.

Varios tweets entregan información exacta del lugar desde donde fueron enviados: Por ejemplo, al activar la opción myloc.me de ÜberTwitter, @PattyMahuzier informa de su paradero en el momento mismo, vía GPS.

El tiempo pasa y los medios emiten los primeros reportes. No se deja de apreciar el trabajo que le tocó hacer a varios periodistas. Un ejemplo fue Mónica Rincón (@tvn_monicar), lo que es mencionado en varios tweets, entre ellos el recolectado de @PericoMP3.

Resultado: Los tweets recolectados: TL del terremoto

Se muestran los tweets desde el más cercano al momento del terremoto y así temporalmente hacia abajo.

Tweets borrados, de usuarios ya no existentes o que protegieron sus tweets

Se muestran los tweets desde el más cercano al momento del terremoto y así temporalmente hacia abajo.

Otros registros

Esta captura de @cmcgato, blogger, tiene el enorme mérito de haber sido tomada en el momento mismo del terremoto. Está ordenada como una TL normal, mostrando el tweet más nuevo arriba, siguiendo hasta el más antiguo, hacia abajo. Esta imagen contiene el tweet de @elJOjo, el más cercano al momento del terremoto que se pudo encontrar y otro del bot @horachile, que indica que ya son las 3.35am.

Otro registro similar al expuesto aquí, es uno tomado por @rramirezm, con el mismo mérito de haber sido recogido en el momento mismo del terremoto, a través de otra captura de pantalla.

El periodista Miguel Paz, a su vez, centró su atención en las experiencias descritas por Carlos Fernández Villablanca, @SkatCharlie (ahora @CFernandez95), desde Matanzas, Región de O'Higgins, recolectando los tweets en que este último contaba su trágica experiencia con el tsunami. Lo vivido por Carlos es descrito en detalle por Tania Opazo en el artículo 'Mi primer terremoto'.

ProTuiter también habla de la situación en Chile en cuanto a Twitter se refiere.

Notas

(1) Official Google Blog. Google Realtime Search: a new home with new tools. http://googleblog.blogspot.com/2010/08/google-realtime-search-new-home-with.html. Consultado el 8 de febrero de 2010.

(2) Pacific Tsunami Warning Center. TSUNAMI BULLETIN NUMBER 001. http://www.prh.noaa.gov/pr/ptwc/messages/pacific/2010/pacific.2010.02.27.064454.txt. Consultado el 8 de febrero de 2010.

Gonzalo A. Luengo O.